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第五十七章:名叫阿拉伯的老人
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    眨眼工夫,诸生横七竖八躺在讲屋,额头浮着一层细密的油珠,脸还憋得通红,上气不接下气,像刚从蒸炉里拿出来的包子,后背渗的汗珠与贴背褐衣外层的雨水混合,在地面上印了一个个人影的水印。
    是时,亭父猛提着一桶温水推门而入为众人分食。
    “每人半碗,喝完将碗摞在门后,我会在朝时收回。”
    诸生接过水,不断道谢。
    胶仓累的嘴唇发白,接过水不假思索猛饮,咣咣咣三大口下肚,嗓子被刺激着不断咳嗽:“怎么是咸的……”
    另外几个从临江里来的学生虽然也喝得不舒服,但碍于猛的杀人事迹,只是皱眉,反应没这么大。
    猛为另外一人盛水后,扭头反问:“盐水焉能不咸?”
    “以盐和水,过于奢靡。”胶仓受不了嗓子发咸:“有清水吗?给我清水就好。”
    “有,但是要等一刻。”
    “为什么?”
    “亭长规定如此。”猛的回答很含糊。
    胶仓欲哭无泪,暗中在心底埋怨几句。
    又是这个亭长!
    大清早把人弄起来跑步就算了,出了这么多汗还不给水,奴隶的待遇也不过如此吧?
    “这里的吏卒比鬼怪还狠。”
    胶仓气地捏着小腿,把愤怒都发泄在酸痛的肌肉上,浑身赘肉抖个不停。
    枚皋坐在其身旁轻笑,捧着盐水缓慢饮用,刚才半个时辰的跑步,只让他出了一层汗而已。
    一年前,枚皋因他人谗言而触怒梁王,被抄家通缉,为了逃命不得已从梁国睢阳一路徒步逃到长安。(商丘到西安,今天677km)
    今日这点运动量与往日相比,真是轻轻松松。
    与埋怨水不够相比,他关注的重点是谌洛的授学方式。
    不论出身、因材施教、有教无类、书数并授。
    既像儒、又似墨。
    翻遍先秦古籍--庠序、杏坛--断然没有授学之地会做到这般。
    这茂陵学舍简直就是个异类。
    枚皋吮吸碗里剩余不多的盐水,呢喃自语:“以盐和水,汗后服用,这莫非是岐黄之术?”
    在场无人回答他这个问题。
    猛给每个人都分了水,等众人喝得差不多了,方才提着水桶环视一周:“枚皋与胶仓何在?”
    枚皋与胶仓不约而同放下手中的碗,互相看了一下,又同时起身拱手。
    “二位歇息差不多后去茂陵正堂,亭长在那里传授天文地理之道,其他人在此等候讲郎庾易,今日他带领尔等识字--书写自己的名字。”
    ……
    猛提桶返回舍屋,枚皋与胶仓则脱下沾了泥的草鞋赤脚往茂陵亭正堂张望,却发现进门右侧倚墙摆了块木板,而谌洛正提着毛笔在上面写着一串串奇怪的符号。
    二人在门口驻足,作揖行礼,高呼谌宗师。
    “速速进来!”
    谌洛侧身招呼两声,随后继续在木板上书写。
    “宗师在作甚?”
    枚皋靠近后,望着木板上最右侧那列“0、1、2……9”的奇怪符号,惊疑不定。
    谌洛放下毛笔指着木板道:“天文地理皆离不开数道,今日我先教尔等一个简易的符号。”
    枚皋想到昨日计算割圆术时谌洛拍着自己肩膀说得简单方法,两眼放光,顿时来了精神。
    他急忙整顿衣冠,端正站立,赫然忘了最初过来蹭吃蹭住的目的。
    “你昨日计算时,一个简单的数字动辄用十多个字表示,此举过于繁琐!今日我便传授尔一个更加简单的记叙方式。”
    谌洛指着木板上那一串符号道:
    “看这!几年前,我受一个名叫‘阿拉伯’的老人启发创建了这些符号,因而我喜欢称它们‘阿拉伯数字’,与隶字相比,它们书写方便、占用位置小,是不可多得的优良符号,我每次计算,都会用它们代替数字。”
    枚皋定睛观看木板,像是被破了一盆冷水,激动之火忽然扑灭了。
    他站在一旁,既不反驳,也不惊叹,仅仅竖起耳朵静静聆听。
    自百家存世,出现的符号不胜枚举,可如今流传下来,被天下公认的,唯有《周易》的八卦。
    如今谌洛提出一种代替数字的“符号”,对他而言,就像是那些消失在历史长河中的“符号”一般,记与不记,毫无区别。
    除非,这玩意儿和《周易》符号似的,蕴含了至高无上哲理,未来能够被天下之人公认,被天下人争相学习。
    否则,它只不过是昙花一现的无用之物罢了。
    试问,放眼整个大汉,专门记一个全天下只有三、四个人才能看懂得符号,有什么用呢?
    “尔等听完为何沉默不语?”谌洛解释完,看向两个“老实巴交”的学生,有些疑惑:“难道这种方法存在问题?”
    枚皋:“明言否?”
    谌洛正色:“直言无妨。”
    枚皋嘴唇微颤,满脸歉意:
    “自先秦来,提出以符号代替数字者不胜枚数然而皆亡于历史长河。何故?无法通达于天下。
    宗师撰写的这种符号虽然能够加快撰写速度,但相比传统的计数方法,所学之人,还要多学‘0’至‘我9’等符号。总体来看,无异于增加了学习负担。
    虽然传统的方法写起来麻烦,也要学习“一”到“十”,但,那是所有学科的必修内容,哪怕数术不学,书术也会传授。
    恕学生直言,放眼天下,恐罕有数学大家,会全力支持这种特殊符号。”
    大汉的文化传承,除了简牍之外,基本上就剩下口口相传这种方式了。
    在枚皋看来,这种把记忆流程变得繁琐的方法,不会有数学大家站台。搞不好,还会被当世数学宗师以“离经叛道”的罪名,口诛笔伐。
    三河之地那群研究数学的家伙,因为当地曾经出了一个镇压当世数学的北平侯,性格逐渐变得高傲。
    若是知道在长安附近出现了一种新的计数方法妄图冲击他们的“统治”,必定视之为眼中钉、肉中刺。
    枚皋担心谌洛不悦,话锋突变,又顺势补充道:“不过这几种符号,自成一家,若是找到感兴趣的学子,也可以传承下去。”
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