秦桧的说法提出，殿内所有人都面带愧色。
    都人如此崇慕天子，如此爱戴国家，但满朝公卿却使国家陷入如此可耻局面。
    赵桓扫视过众人，厉声说道：“满朝大臣，原来尚有有一二知廉耻者，知晓人心不可负，百姓不可辜。但看看你们，是如何回报这些忠义热忱，与国同悲的百姓的？让百姓暴露在金军铁蹄之下，东至柳子，西至西京，南至汉上，北至河朔，金兵杀人如麻，臭闻数百里！种种暴行，罪行滔天，令人发指。”
    “尔俸尔禄，民脂民膏！”
    “都摸一摸自己良心，卑躬屈膝时，是否对得起百姓如此爱戴？将百姓送到在金军屠刀之前，是否配得上万民敬仰！”
    必须要承认一件事情，那就是人善被人欺，敢于痛斥是非的人，更会被人惧怕。
    赵桓作为皇帝，亲自下场痛斥主和派，不，说痛斥一词都有些轻了，这完全是在指着投降派大臣的鼻子在骂。在封建等级社会下，主和派大臣要多大的胆子才敢继续宣扬主和理念？他们要是有这骨气，有这腰杆，还至于沦落成主和派？
    今天的情形传出去后，主和派大臣即便心中有一万个想法，也不敢当着赵桓的面在朝廷上谈论和议事宜。
    没必要对封建大臣有什么不切实际的期望，觉得他们会与皇帝力争到底。这种背景下，就算那个后世人人平等的社会，又有几个人敢顶着领导的痛斥、怒骂，重申自己观点？
    而后世人，可是自诩民智已开，领导更不敢随意杀人。这种情况下都做不到的事情，让北宋大臣下场与皇帝针锋相对，怕是对人性，对现实有什么误解。
    所以尚书左丞冯澥，虽然反对主战，亦只敢拐弯抹角的问道：“官家，如今四壁已破，若继续与金军交战，是否会祸及百姓？让百万都人惨死金军刀下。”
    赵桓眉头一皱，就要亲自下场怒怼冯澥。虽然这样，自己就是又当辩论选手，又当裁判，很是无耻。但两千年来，封建帝王绝大部分都扮演了这种无耻角色。
    自己刚穿越一天，而且脑袋随时可能被金军砍掉，哪有精力跟他玩政治斗争。
    但赵桓还没开口，东京留守司副手，户部尚书梅执礼却先一步质问道：“冯左丞又凭何对金军如此有信心？只要满足金军所需，我京都便能安枕无忧？”
    冯澥张口就要回讽，话都到了嘴边，就见到官家正怒目盯着自己。冯澥确信，只要自己今日心向金人。斩首或者罢官与否还不好说，但今后一生仕途就不要再想进半步了。而上了官家的黑名单，只要今后自己犯有一丝丝错误，就会被官家立即谪贬到岭南去。
    一切也正如冯澥所料，只要他敢开口，赵桓立即给他贴上主和派大臣的标签，一脚踢出朝堂中枢。
    主战是否会令百姓死伤惨重，赵桓还不清楚，但主和绝对是死路一条。
    历史上，金军围城期间，东京城外发掘坟垄，出尸取椁。城内疫死者几半，道上横尸，率取以食，其中有尚未气绝身亡的，也同样剃肉取之，杂在猪肉、马肉中间出售给百姓。到了后期蔬菜竭尽，百姓只能取水中水藻为食。
    水藻这种东西，赵桓前世还真摸过，黏糊糊，稠腻腻的一团，恶心都能将人恶心死。真想不出东京城百姓怎么吃下肚了。
    冯澥显然没有为了一群“贱民”赌上自己前程的勇气，小声辩解道：“我也是为百姓着想，总要考虑抵抗后果不是？”
    张叔夜坐在原地，语气中和，说道：“百姓死于奋战抵抗，保家卫国，是为死得其所。与死于束手就擒，被金军屠杀，岂能一概而论？”
    眼前几乎成为主战派大臣对主和派的批斗，孙傅也果断站队，说道：“冯左丞怎对都城百姓就如此没有信心？怎就知道东京百万军民，会惨死于金军刀下？前些时日，金军攻破四壁，老臣我与枢相一同组织都人巷战，百姓其来如云，金兵被彻底赶回四壁城墙上。甚至十一月二十六日，班直及诸军、民兵自发夺取万胜门，奔走者四万余人。只要坚定敢战，都人甚至能逐一夺回外城十六门，将金军赶出四壁。”
    赵桓转头无奈看了一眼这位须发怒张的老臣，深深叹了一口气。这位儒家老臣，真是成事不足败事有余，好好的局面就让他给搞崩散了。
    秦桧屁股都已经离开座椅，准备弹劾冯澥在朝堂上妖言惑众，动摇人心了。听闻孙傅之言又身子一缩，缩回了椅子中间，咕噜着眼球打量着殿内众人。
    果然冯澥深深舒了口气，被步步紧逼的局面得到了极大缓解，笑着嘲讽道：“百姓死伤姑且不论，就孙留守相信自己最后之言吗？只靠都人就能夺回外城十六门，将金军赶出外城？”
    孙傅脸色瞬间潮红，却依旧梗着脖子，说道：“司马文正公（司马光），曾在资治通鉴有记载，凡用兵攻战之本，在乎一民。故仁人之兵，上下一心，三军同力。都人百万，为仁义而战，必百战百胜。怎不能驱逐金军？”
    真是举了一个好例子啊。司马文正！司马光砸缸倒是很有名了，但在国家治理上干的那些事情，把新党集举国之力打下来的西夏国土，一口气全还给了西夏，骂一声卖国贼绝不为过。所以后人评价其：“文人祸国，比武人更甚”。
    眼见官家脸已经比煤球还要黑，本朝赫赫有名的包龙图恐怕也就这般程度了，孙傅知道自己又拍到马腿上了。
    司马光的地位在有宋一朝也是起起伏伏，从宋哲宗到宋徽宗，两代皇帝都对司马光的追封一贬再贬，先是哲宗下诏削除司马光的赠谥，毁坏所赐碑。接着又将再贬为清海军节度副使，又追贬朱崖军司户参军。此时司马光堂堂宰相已经被贬成一名不入流的参军了。
    听过追赠谥号的，有几个听过追贬的？可见宋朝君臣对司马光是如何恨得咬牙切齿，死了都不肯放过他。
    而孙傅之所以高赞司马光，就是因为去年在官家的旨意下恢复了司马光地位，赠太师，再次赐谥。孙傅以为官家会十分欣赏这位绥靖妥协派大臣。
    但很显然，这次的追谥恐怕连一年也维持不上了。看官家脸黑的程度，怕是不仅能把司马光的追谥剥夺，甚至能直接把他扔进奸佞列传当中。
    有这种差别很正常，赵桓前身宋钦宗与他的兄弟宋高宗完颜构一样，都对外软弱求和，所以都比较尊崇司马光。司马光的追谥基本上都是这俩兄弟恢复的。
    而如今的赵桓是个坚定的主战派，对司马光自然全无好感。
    如果只靠仁义道德就能赶走金军，那还要军队干什么？把腐儒推到城墙上，酸死金军得了。
    于是赵桓开口说道：“司马光便是前车之鉴。我朝绝对不能重蹈覆辙，做些亲者痛，仇者快的事情。”
    “西方有位著名拿皇曾经说过，不要做敌人希望你做的事情，原因很简单，因为敌人希望你这么做。”
    “当年熙河开边，收复熙、河、洮、岷、迭、宕等州，拓地两千余里。西夏希望我大宋将土地归还，结果司马光便将两千余里大好山河全部归还给了西夏，西人举国欢庆，我朝物议沸腾。”
    “如今开封城下，金军希望我朝停止抵抗，任其鱼肉。难道我朝就再次如金人所愿？主动卑躬屈膝，将百姓送到金军屠刀之下？”
    冯澥面色僵硬，再不敢扯什么仁义道德。司马光堪称中原数千年以来保守士大夫的典型代表，是一众主和党的精神领袖。他将神宗朝无数将士前仆后继，用生命夺回的土地，无偿送给西夏。这件事也确实是整个大宋朝的国殇。不然司马光也不会被历代君臣追贬，一贬再贬。
    如今官家把司马光拉出来鞭尸，保守主和派大臣也脸上无光。这时候再继续讨论怎么满足金人愿望，恐怕大概率步司马光后尘。
    在赵桓拉偏架的情况下，孙傅显然大获全胜，脸上带着得意，中气十足的说道：“金人起于塞外蛮荒之地，人口不过数万，前年刚攻破辽国，治下数千万之众尚未来得及消化，便起兵南下，侵我国疆。当此之时，金军目的明确，就是希望我朝能不作抵抗，任其予取予求。此前何粟之流软弱求和，可谓正中金人下怀。为国家计，为生民计，朝廷亦应该做好固守抵抗之心。”
    “只要东京仍在固守奋战，便能激励四方州郡军兵，天下忠义之臣，戮力同心，奔赴国难。”
    赵桓嘴角含笑，终于等到了你这一句，不枉自己在这每一刻都重要无比的关头，花费这么久时间召开宰执议事。
    “既然固守东京已是朝堂之共识，卿等作为国家宰执，必须要布政施为，早做准备。”
    其他大臣默契的低下头，眼观鼻、鼻观心，只剩下一直站立的孙傅、冯澥独面官家期待的目光。
    尤其孙傅，刚才慷慨陈词，这会就算想坐回去，也觉得面上过意不去。只得硬着头皮向赵桓保证道：“臣必劝谕内城百姓，做好长期坚守准备。”
    赵桓满意的点头，这就显示有宰相的好处了。
    坚定主战，与民同心，得百姓敬重的是自己。而宣布进入战时状态，征收粮食，进行食物配给，背负骂名的是宰相。
    好处自己担，黑锅别人背。没什么模式比这更让人满意了。
    守卫内城，可以清晰预见，必将是一场艰苦卓绝、旷日持久的血战。
    别看百姓现在意气奋发，齐呼抵抗，但历经漫长的煎熬后，必然会对灰暗绝望、又艰苦冰冷的守城战事怀有愤懑，到时候这个替罪羊的作用就显示出来了。
    毕竟官家虽然承天下之望，决议抵抗，可并没有指示该作何准备。所有战时准备都是宰相们颁布的。这不仅能有人承担百姓宣泄怒火，也能缓和主战的舆论冲击。赵桓可以通过更换宰相，缓和局面，继续统领内城百姓顽抗到底。
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