道观，也就是道士们的殿宇，是用来祭拜道家圣人神仙，以及道士们隐修之所。
    晋朝的道士、丹鼎大宗师葛洪曾经在书上说，陕州灵宝县的太初观，乃是函谷关侯见到老子的地方，终南宗圣宫是关尹的故居，周穆王修葺之后，改名号为楼观，见了祭拜老子的祠庙，道观的兴起，应该就源自于此了。
    这古人读书写字，都是由右至左，所以道观其实应该是观道。
    观，也就是看的意思，引申为探索，观道的意思，便该是探索道的奥义。
    而所谓观者，于上观望也，这个观，特指古人观望天象之时的天文台，站在天文台上，窥视上天的奥义。
    所以道观就像天文台，道士们在这个天文台上，窥视道家的奥秘，因为也有“道观观道”的说法。
    道士们在道观之中修道和祭拜，道家需要清静无为，离境坐忘，是以需要极其静谧的环境，是故道观通常都修建在深山老林里，而不像大和尚的庙宇，修在闹市之中，甚至还用来做生意。
    道士们在如此安静和空旷之地，能够隔绝世俗的喧嚣，能够聆听天地的低语，能够返璞归真，听那风声虫鸣，看那日落日出，餐霞饮露而飘然逍遥。
    由于道教是华夏本土教派，是以源远流长，道观自是遍布各地，这其中便诞生了不少能够被誉为道教祖庭的地方。
    如幽燕大地上的白云观，道观天下青城山，龙虎山的上清宫，吕祖庙，以及后来的武当等等，道家也有十大洞天、三十六小洞天和七十二福地的说法。
    龙山观，便是这么一个天下道士所向往的地方。
    这龙山观位于凤凰山南麓，坐西朝东，依山而建，顺山势而走，仿佛浑然天成，周围山脉如盘踞的青龙，群山拱卫，诸多宫殿隐于苍松翠柏之中。
    真可谓：“青山绿水气温暖，冬寒照常芳草鲜。王母玉池盛琼浆，金鲤戏游闪金光。奇花异草散馥郁，苑林恰似天上降。”
    杨璟这才走到山腰处，除了看不到尽头的石阶，偶尔便只能看到一些些宫殿的瓦片和飞檐。
    杨璟没来由想起一个典故来，便朝身边的风若尘道：“我曾听说，徽宗有一次以深山藏古寺为题，考究宫中画师，那些个画师绞尽脑汁，尽量把寺庙给藏起来，有的画在山腰，有的则藏于密林之中。”
    “而拔得头筹的那位，画中没有一砖一瓦出现，画了飞瀑直下山脚，山下一个老和尚在挑水。”
    “既然有和尚在挑水，自然是用来洗衣做饭，便说明山上必定是有寺庙的了，这和尚这么老了，却需要自己挑水，说明寺庙里头没有年轻人，甚至已经很破落，又点出了古寺二字来，而整幅画都未曾出现过寺庙，只是惹人联想，是以得了第一。”
    宋徽宗赵佶的艺术成就是毋庸置疑的，虽然有着靖康之耻，但民间对这位帝王的传说典故还是比较多。
    然而杨璟说完之后，风若尘却有些惊愕道：“还有这等事？你怎么听来的？”
    杨璟也是微微一滞，心说这些典故或者故事，说不得是后人牵强附会甚至胡编乱造的，既然风若尘没听过，可能并不一定是真的。
    这么一想，杨璟也就心虚起来，只是讪讪笑道：“我只是想说这龙山观，便是这等姿态罢了...”
    风若尘见得杨璟的笑容，直以为他又在玩笑，也不跟他闲扯，途中也渐渐出现一座座门楼，左右已经不时出现一些建筑。
    越是往上，视野也就越开阔，龙山观也就渐渐露出了真面目来。
    但见得那宫殿群不似人力所造，而像天庭直接掉落到人间的一座座宫殿，各种馆阁楼台，在山间若隐若现，整个龙山观便如同头顶上触手可及的天上宫阙一般！
    这道教里头供奉的神仙也是五花八门，有供奉三清的，有供奉纯阳祖师的，有供奉张天师的，也有供奉关圣帝和真武大帝保生大地，雷公电母各路神仙，福建等地还有供奉妈祖娘娘的，总之是数不胜数。
    到了后世，海南甚至还有玉蟾宫，据说便是供奉白玉蟾葛长庚的，至于这龙山观里头供奉哪路神仙，杨璟也是颇感好奇。
    这一路也见识了太多奇观奇景，杨璟对龙山观也有了大概的了解，对这个道观的底蕴也就越发惊叹，难怪杨太后要背后把持这座宫观了。
    照着那小道姑所说，杨璟等人即便都是身强体壮的练武之人，也足足花了一个多时辰，才来到了正山门楼。
    许是那个松晏真人又有了预算，又许是早早做了安排，但见得一名鹤氅老者，领着十几名知客，守在了山门前头。
    这道观里头也是有等级的，因为道士数量太多，自然需要有人管理，道观的田产和林产以及日常事务，总需要有人出面来张罗。
    似天师和法师这种等级，多半存活在传说之中，现实中最高贵的，该是各道派的创始祖师爷，而后便是真人，往下是修炼的黄冠和羽客之属，寻常的便是居士了。
    道观里头的掌教真人其实不太理会俗务，主要是指引弟子，进行精神建设，这些事情便交给观主或者是监院来管理，监院便似总管，而后才是各院的执事。
    至于那些所谓知客，便是负责接待和迎送客人的，知客应答高明言语，接待十方宾朋，须以深知事务，通达人情，乃可任之。
    不过这些知客眸光精亮，看来都是龙山观常常对外交涉之人，只是受红尘俗世的纠缠，道行修炼不上去，是以功力都不深。
    而那六十多岁的监院，却双眼熠熠，面容清矍，虽然身子枯瘦，但有着一股高深莫测的震慑力！
    便是这监院就给了杨璟如此的威慑力，真不知道那松晏真人又该是何等的修为！
    见得监院等人出现，那小道姑便快步往前小跑，眼中已经满是委屈，就好似要用眼神，告杨璟一状。
    “师叔伯伯，易姬回来了...”
    那老监院见得小道姑一脸恼怒，也是暗自摇头，点了点她道：“贵客莅临，易姬你可不要胡闹，这跑跑跳跳的，可没规矩，不免让贵客笑话了！”
    名唤易姬的小道姑见得平日里最疼爱她的师叔伯伯故意板着脸，小嘴顿时瘪了下去，跺了跺脚，便站到了老监院的旁边。
    杨璟将这一切看在眼中，整了整官服，便走到前面来。
    杨璟出门之时穿的乃是道袍，因为他也算是南无派弟子，而且还是本字辈，辈分算是非常的高，穿着道袍，也是想以道家弟子的身份，与龙山观拉进距离，避免不必要的冲突。
    可经过了昨夜之时，杨璟已经知道有人要对付他，便干脆将道袍换了下来，穿上了官服。
    这可是提举洞宵宫的官服，掌管天下道教的二把手，大宋皇帝陛下正儿八经给封的官。
    “贫道乃龙山观监院陈锡贤，权领龙山观诸多知客弟子，欢迎提举洞宵宫杨璟大人。”
    这陈锡贤报出家门身份，明知道杨璟乃是提举，却连恭迎二字都懒得用，表面上客客气气，实则拒人千里，似乎有些不情不愿，连表面功夫都如此敷衍。
    杨璟早已察觉到不善，也不动声色，毕竟这是杨太后的地盘，官家让他来，杨璟受气也就理所当然了。
    杨璟也不计较这些，他在意的是大局，小打小闹也是无伤大雅，便朝陈锡贤道：“原来是陈观主当面来迎，不知本官可有幸见得松晏真人？”
    既然对方不友好，，杨璟也不用假惺惺逢场作戏，干脆开门见山好了。
    这陈锡贤虽然是个老狐狸，但做不得龙山观的主，如果杨璟要一个个去应付，可就不知要拖到什么时候了。
    陈锡贤见得杨璟毫不客气，脸色顿时有些阴暗起来，朝杨璟道：“松晏真人正在闭关，不便见客，杨大人可到观中歇息几日，领略一番我道家洞府的风光。”
    杨璟也知道这松晏故意摆架子，便朝陈锡贤道：“如此也好，那便劳烦陈观主前面引路了。”
    那陈锡贤却笑了笑道：“杨大人，我龙山观乃是清秀的道庭圣地，寻常信士入得山门，却需解剑卸甲，烦请大人以及诸多扈从先将兵刃交由知客弟子保管。”
    这陈锡贤虽然客客气气，但却暗藏玄机，让杨璟不由皱起眉头来。
    陈锡贤将杨璟当成寻常信士，那么杨璟就不得不入乡随俗，遵从道观的规矩了。
    所谓信士，是指那些没有经过道教认定仪式的俗人，既然是俗人，进得道观，便该听从道观的安排。
    杨璟明知道松晏要对付他，如果他和刘汉超等所有人都将武器卸除，难免要吃亏，这刀剑兵甲自然是不能交出去的。
    而除了信士之外，还有居士、道士和法师等，这居士乃是接受过皈依道门仪式的人，信奉道祖，受持戒律，属于正式的道教弟子。
    至于道士，便是经过传度，发放度牒，也就是道士的证件，属于正式的道士了。
    杨璟乃是南无派本字辈，与原名张本灵的宗云是师兄弟，松晏真人与董尚志同辈，杨璟即便在龙山观，照着道门的规矩，辈分也是极高的。
    如果杨璟用道士的身份来反驳，那么就以道士的身份来访，放弃了官方身份，更加不好对付这些人，而且既然你承认自己是道士，就该照着道门的规矩来办事了。
    是以杨璟稍稍寻思，便朝陈锡贤道：“陈观主，本官今次乃为了公务而来，并非私访，皇城司有明令，不得擅自卸除武装，还望观主见谅了。”
    陈锡贤双眼微眯，朝杨璟道：“杨大人这是让老道好生难办了，观里有观里的规矩，松晏真人耳提面命，便是殿前司都指挥使颜明止大人，早先来访，也需解刀，咱们这方外之地，实在受不得刀剑腥气，还请杨大人解剑卸甲，再入山门。”
    杨璟往前一步，朝这老观主道：“如此一说，我杨璟堂堂朝廷命官，提举洞宵宫，总督天下道人，却还真就进不得这龙山观了？”