?西南闪败（一）女表子配狗/权势与美色
    流氓版世说新语：女+表子配狗，天长地久。何为表子？狭义解释，女支者；广义解释，拜金女。（我们现代人说话就是实在，最起码接地气啊。）
    子曰：“唯女子与小人难养也。近之则不逊，远之则怨。”
    这一流毒千年的经典言论出自《论语第十七章阳货篇》。在夫子教传统名学理学（或许该叫虚伪学）理论中，女人似乎一直是种不祥之物，所谓“红颜祸水”。具体表现在社会行为和家庭关系上，女人是没有人权的，甚至女人简直就是件家具一般的东东、物件，这也就谈不上男女平等了。具体论据就是夫子教要求女人必须做到的“三从四德”。
    三从四德：古代封建习俗之一，“三从“与“四德“的合称。“三从“指幼从父、嫁从夫、夫死从子；“四德“指妇德、妇言、妇容、妇功。这是为适应父权制家庭、维护父权夫权家庭(族)利益需要，根据“内外有别“、“男尊女卑“的原则，由ru家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养、xxoo功夫等的规范要求。
    妇德：就是要“贞+顺”。“贞“是坚守节操，守身如玉，对丈夫忠诚不贰；“顺“就是《礼记》中说的“婉娩听从“，对公婆、丈夫甚至对家族所有人谦恭有礼。不贞者，不管何种情况换了男人，那即女表是也。
    妇言、妇容，都明白。这妇功，有很多附加解释，其中被删掉的一条就是服务要有东莞水准。oh，耶！这就是说当下多数人妻妇女都是不及格的，同时也侧面证明那个时代女人只是xing奴隶。
    占人口数量的50%左右的女性几乎没有任何人的权利，恐怕在野蛮人的社会架构中这种奇葩情形也不多见，但夫子教理学名学主导的腐朽社会就是这样子的。k夫子的夫子教文明其实只是一种自己冠自己以文明头衔的野蛮。
    （在王大军爷看来，所谓儒家儒教文明就是野蛮人的某种奴隶洗脑模式，kong夫子流毒至今，使得国人萎靡不振。民族要想真正振兴，首先，坦克前进！！向那些国学腐儒开火！）
    跟女性一起被压制的还有创新。新思想，新观点，新办法，新……在这些夫子教盛行国度和族群里，这些有违祖制的玩意都是有罪的。高阶金族人的大金帝国也正是通过夫子教发明的种种邪恶咒语控制了占人口数量绝大多数的羊族人。羊人的思想给关在笼子里，即使有个自由的身子，有争取自由的本事，却依然老老实实给金族人当奴隶。
    对于某些穷困的低阶金族人，那些被迫去当兵的绿族人，高阶层金人（真正意义上的金族人）也是这类办法，夫子教da法good，太good了。这些媳妇都是别人用过好几手的绿帽王八绿族人官兵那可是出了奇的忠诚，尽管自己只是空有个统治者名号、实际没分到多少好处。
    客观视角，平心而论，绿族绿帽兵得的好处不能说没有，一个被金族人玩的想吐的美羊羊老婆，没有都有的卖命工资，也就是所谓军饷。绝大多数绿族人军人都是完全被成功洗脑的，又有了这些好处，自然也是忠心耿耿的效忠帝国。当然，也有例外的……
    帝国南部边境洛川军区的参谋军官，赵喆，就是一例。
    先说洛川军区。
    洛川军区，这里可不是什么好地方，帝国边境唯一一处仍有战斗的地方。此地地处帝国西南边陲，与仰光王国接壤，原来就是人家仰光王国的地盘，人家也一直想夺回去，所以战火不断。
    这里的土地面积大约有3.9万平方公里，多为山地，主要人口居住在有限的几个谷地，那里土地肥沃，粮食产量大，余量甚多，足以养活当地近两百万平民人口，并能够维持最高数量可达数十万的占领军。这里的居民除了作为绿族人军队仆役和劳工搬过来的羊族人，基本也都是那些仰光王国时期的原住民两国的共有少数民族罗族人。当时罗族人共有180万人口，这一地区集中了140万，另外40万人散布在仰光王国境内。
    地形上，这一地区可谓山河险固，对于攻守双方来说都是险地要地，因为控制住洛川地区就有了防御优势，也有了进攻主动权。大金帝国常年驻扎10万大军于此，统治着140万罗族人和作为50多万军队仆役后代的羊族人。10万战军还有8万左右这些人的家属家仆，总计18万人额外脱产人口，这也是充分照顾本地人生活前提下能合理维持的最大脱产人员数量了。整个大金帝国军队总数大约有300万，国土面积达800多万平方公里，30分之一的军队部署在这个不足4万平方公里的狭小地域，帝国对此地的重视可见一斑。帝国高层很清楚，这里就是帝国西南地区的门户，国之要冲；此地一失，帝国西南几乎无险可守。
    a世纪中期，大金帝国大军击败强悍的仰光国守军，控制了这里。当年帝国军的胜利，跟罗族人里应外合是分不开的。但帝国获胜后却没有足额兑现当年的种种承诺，不过罗族人的生活还是比仰光王国统治时期有了很大改善，绝大多数罗族人也就没话说了。为了让当地罗族人过得够好，洛川军区只能实施低税率，再加上与帝国内地交通不畅，能够支持的军队数量也是有限的，也就是10万了。
    因为物资运不进去，这里驻军的后勤物资供给完全依赖当地人，除了军饷和部分武器是内地运来的外，与内地联系不大。当年，大金帝国军没有进一步以此为基地继续进攻与后勤补给代价高昂有直接的关系。
    当地军民关系出奇的和谐，因为军队发军饷就会消费，当地人也就都有钱了，军队是当地货币财富的唯一来源。跟帝国其他地区一样，这里也流通大金帝国纸币。帝国军用大金帝国纸币买当地人东西或劳役，当地人使用这些纸币进行日常消费并缴纳大多数税款，另有少量税款使用粮食实物缴纳。由于税率低，军队的口粮其实是靠买的，劳役人员自己生产，自己供应自己。
    百年来，占领军与当地人这样来往，彼此彼此相安无事。理论上说，一个自给自足的封闭经济体是完全可以这样循环下去的。可是，工业革命后，人们的需求变了，越来越多民族的日常生活中出现了工业品，罗族人也不例外。对量产工业品的大量需求使得边境走私应运而生，愈演愈烈：
    一开始，极少数金国罗族人用遗留的仰光王国旧银币购买工业品，私享者自己享用，但这广告效应足已让周边人倾慕。
    后来，个别头脑灵光的罗族人用多余粮食或者其他土特产品换取仰光王国银币，用这些银币购买工业品，部分自用，多数贩卖，发点小财。
    再后来，境内收粮，卖粮食和高价值土特产品给仰光王国商人、有时甚至是边防军，用仰光王国银币购买工业品，高价售卖，走私商人诞生了。
    走私商人越来越多，越做越大，这里的多余粮食流向仰光王国，越来越多的人开始从事生产土特产品。十几年下来，这里必然是粮食不够吃的了，军队有钱也买不到足够的粮食，那时候当地的帝国纸币已经严重贬值了。
    没办法，大金帝国为了维持当地驻军只有放大招了，当年收买当地土著酋长叛降的大招——金战。
    当年的金战，大金帝国用成吨的黄金收买了酋长们，胜利后又用砍刀杀掉了所有酋长，号称是为了解放罗族人，实际是为了收回黄金。大金帝国黄金做鱼饵，地盘黄金都有了，可谓金战大赢家。但帝国的信誉却实实在在没了，这也算是让其他罗族酋长长了见识，这天上掉下来的黄金不能随便收。
    这次的金战是运来黄金、直接或间接从敌人那里给军队买粮食，并逐步废止纸币缴税。这意味着罗族人和羊族劳役们手中的帝国纸币成了废纸。公告一出，民间反应强烈，但也没办法。没有那些酋长们带头组织，那种事单凭这些老百姓没法办，至少是没法马上办。帝国计划先稳固经营三到五年，最迟五年后规定罗族人上税只能用粮食和贵金属，这样就不用再继续运黄金了。b世纪50年年初，帝国开始执行金战方案，拒收纸币税款，只收粮食和贵金属税款，多数罗族人对此的态度是非暴力不合作，实在不行就36计走为上。收税是收不到多少粮食的，这里从来都是这样子；筹粮只能从敌军那里买了。为买粮食，帝国驻军成立了专门的粮食采购部门，金粮司。这一名号可以理解为金军筹粮公司，也可以解释为黄金买粮食公司。
    帝国南部边境洛川军区的参谋军官，参军赵喆，就是金粮司的负责人。绿族人赵喆能担任这一职务只有原因的，他的母亲是羊人大商人的女儿，曾在家中协助父亲办理各种生意，对粮食事物更是通晓，作为小妾被强行抢到绿族人某帝国将军夫家。几年后，丈夫病逝，家道沦落，这位羊人大家闺秀就带着孩子经营起粮食生意，抚养大赵喆后不久就病逝了。幼年赵喆在从军前就跟随母亲从事过多年粮食买卖，思想上受母亲影响颇深。这位可怜的女人教育出了一位富有反抗意识和同情心的另类金人。美羊羊母亲死后，赵喆出身将门仪表唐唐，被军中亲戚“看上”，强行收养，替自家亲生儿子去边军服役。赵喆被迫从军，因其父亲是军队将领，他就直接担任了中层军官，作为参军被派到洛川军区。当地驻军指挥使（驻军最高长官）知道参军赵喆是粮商出身，又是将领血脉，就让他担任了金粮司参军。赵喆也算是尽职尽责，事情办的很到位，还充分发挥经营才能，上面送来的购粮黄金当年就出现了大量盈余。
    对此，军区指挥使金族人金宝强很是满意，就把上面新发给自己的美羊羊小妾羊族人女奴隶蓉儿部分送给了赵喆，先共用产权，等玩腻了再来新的了就全部过户给赵喆。美羊羊蓉儿日常住在赵喆那里，指挥使那里要随叫随到。落魄将门赵喆总算是有了个美羊羊老婆，虽然还是共有产性质的。对于羊族女奴隶蓉儿的到来，赵喆很高兴，也很关心她，让这个貌美如花却屡遭金族男人蹂躏的羊族美女倍感温馨。赵喆与蓉儿两人真正的成了亲人，而不是当下中国的那种“同一个户口本上最熟悉的陌生人”。
    一个男人一旦有了女人，女人的重要性就超过自己父母的那个家，如果不明白这一点，这个男人就是糊涂蛋，也不可能把日子过好。男人一旦分不清父母和老婆孩子哪头更亲，就容易把自己的家庭搞的妻离子散，这样的男人老是觉得自己天生欠着自己父母的，天生欠着自己兄弟姐妹的，就是不知道自己还欠着自己老婆孩子的？反而觉得老婆付出多少都是应该，老婆就应该给予理解，否则就不是好老婆。这种思想是封建礼教的余孽毒害的太深，如果男人认清不了这点，永远不会有个幸福的家庭！也不配拥有幸福的家庭！仔细想想自己被生下来为何成了“欠”父母的呢？如果抚养和教育孩子觉得自己吃了亏，何必生孩子？那是父母应尽的义务和责任，不然他们也不配做父母！兄弟之间何谈“欠”字，如果是婚前那也只是从父母那里利益得多与少的问题罢了，责任也在于父母，也是父母所欠下的！兄弟终究要分离，他们会有自己的家庭，自己的亲信，大家都是为了自己的利益而维持一段关系！而最终陪你到老不论是福是祸的也只有你枕边的老婆！如果认清不了这些而去造孽的祸害一个女人，给不了老婆开心幸福的生活，还配拥有一个幸福的家庭吗？
    赵喆这种丈夫的好处就是只有老婆一个“亲人”，只能对老婆一人好。“有车有房，父母双亡”，夫子教圈的男人具备这种条件了，才会对进门的女人足够的好。蓉儿让赵喆感到了家的温暖，赵喆也让蓉儿看到了人生的希望。压在二人上头的金族人高官金宝强似乎是个多余的存在，恶棍一般横在二人之间。赵喆爱蓉儿，但却惧怕金宝强。赵喆明白，自己的位子是金宝强给了，蓉儿也是。
    在蓉儿看来，金宝强给得了荣华富贵却给不了爱，总是野兽一样的暴虐，与之相比赵喆却是个标准暖男。蓉儿毕竟是见过大世面的漂亮女人，她知道男那里有温暖有真爱，但却没有那种荣华富贵。正如当下多数xx拜金女人，这些妹子知道富人那里自己也许只是个玩具，穷男那里也她许是真爱女神，可她不能仅仅靠爱或者，lv宝宝不是只用爱就能买到的，需要钱！！穷男缺的就是钱。其实赵喆也不是穷男了，作为美女蓉儿的部分产权型丈夫，作为供应十几万人粮食的金粮司负责人，这种机会摆在面前，没人会犯傻，他自然是少不了要弄点。他这种刀口舔血的撇油不只是为自己，也是为了蓉儿。他希望攒足了钱后能回内地，带着这个美羊羊去羊族地区过那些富裕羊族人的生活。
    在从敌人那里买粮食的时代，边境冲突少了，因为有求于敌军。b51年年底，双方的冲突几乎是停了，仰光王国边防军任何人都可以发财，大金帝国的金粮司人员也是赚的不亦乐乎，仰光王国边防司令部果断行动加入赚钱队伍，收税，收税。本来是仇敌关系，敌对百年之久的各方在黄金作用下瞬间变得其乐融融，和平，和平。
    （就像在赖大总星星哥的帮助下，福建边防前线所有人都有机会有力度有快感的发自内心high起来，钱钱钱钱。那是个非常伟大的时代，我不想多说，只想投入其中爽一回……）
    前线虽然和平了，但对于仰光王国中央政府来说这块失地是必须夺回的，只有拿回这里王国才能安稳的存在下去。统治者级别不同想的也不一样，人家国王和军队塔尖高层压根就看不上那些边防军孝敬的黄金，或者是这些人是有真正深谋远虑的。早在几十年前，王国就制定了善待罗族人，争取洛川民心的长期计划。在边境贸易和其他交往中，罗族人意识到边境那边同族人的富足，羡慕不已。在金国，罗族人是不能有自己武装的，也不能当官，但在仰光王国罗族人是可以当官的，甚至还有罗族人成为了军队将领。罗族人本来就对金人占领军心存戒心，金人强行收粮，罗族人内心的郁愤也日益增涨，也出现了越来越多的偷渡现象。
    仰光王国高层从来都是鼓励边境走私的，用那些自由贸易换来的廉价工业平换粮食，这样可以削弱大金帝国守军防区的后勤供给能力。可以说，这种走私也是仰光王国收复失地计划的一部分。b50年，大金帝国搞出了“金粮司”，这意味着金人粮食真的不够吃了，运来黄金买粮食。好，反正我这里也需要黄金，那就组织货源卖给你，顺便利用这类机会摸摸你的底。b50年，b51年，通过走私人员反映的情报和与敌军直接间接的粮食贸易，仰光王国最终判定这一地区的大金帝国驻军一直是只有10万人左右的规模，而非此前一直认为的20到25万人。
    b52年，时机到了，一场收复失地的战争迫在眉睫。b52年7月初，夏粮丰收季，在照例收到黄金后，仰光王国没有送来粮食，而是派出了军队，不送粮食的理由很随便，黄金成色有问题……事情明摆着，人家这是要打仗了，既然人家打定主意要打，那即使是出再多的黄金也换不来粮食了。
    傻兮兮的金宝强也明白这是明摆着找茬，可人家这么说了，你总得给个答复。儒家文化的影响啊，凡事要有名号，要有正道的理由，讲理。人家问罪了，那这样就只能去麻烦金粮司人员了。赵喆等人被抄家是必须的，收获颇丰，仅在赵喆那里就查获黄金250两。
    250两黄金，也不是太大的数目，因为在那个没有保障的社会，贪污是必须的，也是聪明人的明智之举。这个世界从来就没有君子和圣人，只要有机会谁都会捞一把。但在奉行廉洁的大金帝国边防大军中，这是件是绝对的丑事。自己的队伍里居然出了这种事，金宝强军区司令官怒了，其实他金宝强不是不贪，相反他是这里唯一的巨贪。在正宗金族人金宝强看来，这些金粮司官员动脑省下的金银也是他的，全是他的。大金国，金人国，金人的金子金人贪，那些个教育别人清廉的领导官员往往是贪的最多的，金族人也基本都是这种作风。
    “我把上级发的蓉儿都与你共享，你这个绿族人绿毛王八贱奴居然还敢如此贪赃。”
    给了女人就不应该贪污，这明显是猫咗时代体制内人的想法，“这人只要有一样牛鼻就成了”，真金白银、红烧肉白米饭管够、虚荣迷魂药、火车从上海滩运来的老婆……给一样就够了。可人的欲望，钱是一码事，女人是一码事，皇帝那么有钱不也是女人一大堆吗？再说了，男人有了钱都回去想女人，男人有了漂亮女人更应该去想办法弄钱喂饱女人的物欲。
    （谢天谢地，那虚伪的时代终于过去了，人的各种欲望都得到充分尊重。）
    金宝强大司令爽爽的虐了美美哒美羊羊蓉儿整整一夜后，跑到监狱里探望赵喆这位共用一个美羊羊的“朋友”。面对这位零资产阶下囚，金宝强大司令充满了优越感。
    金大司令：“赵参军，京师派下来的大官人，四品参军赵喆赵大人。你家可真厉害啊，这么年轻的四品参军，那叫一个帅，难怪我那匹母马老喊你名字。哈哈哈。我知道，那个蓉儿喜欢跟你在一起，喜欢让你压她。不过得我玩够了才轮得到你玩她。为了这个我干烂了的女人，你赵喆赵参军付出的实在是太多了。不过，你付出越多我就越喜欢蓉儿，我就越是用各种花样搞得她痛苦不堪。因为这样会让你很难受。”
    赵喆：“你为什么要这样对待我们，为什么要费尽心思的折磨我们！？”
    金宝强怒吼：“你问为什么我会这样对你和你的蓉儿？？呵呵……其实我已经忍了你好久了。你要死了，我得告诉你，让你明明白白去投胎。你，牢里的绿族王八，你们绿族王八最高职衔高级将领、一品大员赵乾坤的养子，四品参军赵喆。你何德何能，除了算算账，除了讨女人欢心，你还有啥子本事？？家中捐银8000两，授六品职衔从军效力，念及父辈将门，擢升从五品，自愿边塞效力，再擢升一级，”
    见对方低头不语，金宝强开始进入状态，相当的兴奋，甚至有些情绪失控：“你知道我的来历吗？我当年是已故大汗身边最受信任的侍卫，我有美好的前程，至少不该被派来镇守这苦楚边地。我应该被派到羊人的富裕地区，过那种真正的荣华富比，而不是现在这样贪了钱也没地方花，只能存着……我唐唐从一品大员的生活质量还不如别处的一个四品的知府。”
    金宝强有些暴怒了：“这些都是拜你家人所赐。你父亲和你小叔那叫一个有钱，毕竟是羊族人地区的官，硬生生的从那些贪官手里买走了先帝安排给我的肥缺。我金宝强是个奴才，可我是金族人，金族奴才，三品衔一等侍卫，三品衔啊。可因为我是侍卫，就那几个俸禄，实在是没钱，没钱送啊。那给我的肥缺最后也不是我的了。我被破格提升为正二品，镇守这苦寒边塞之地，在这里十八年，整整十八年了。仕途上，我仅仅是从正二品总兵兼领提督升为从一品提督指挥使。我这个位子最高也就是从一品，我到顶了，朝廷也早就把我这个能人给忘了。可买走我肥缺的赵家兄弟，他赵乾坤赵大人却是正一品的京师大员了。当年他才是个四品知府。”
    “我这一生就毁在那俩绿王八赵家兄弟手里，不过现在你要死在我手里了。金粮司总管有比你更合适的人选，但我没让他干，留这个肥缺给你，好让赵家的后代贪赃下狱。咱这就叫从一品大员的智慧。”
    司令情绪稍微平复：“至于你心里一直装着的那个美羊羊蓉儿，今晚我会再喝点药酒，好好的揍她，搞她，让她生不如死，就像你现在这样。”
    赵喆开始哀求：“求求你，你有好几个侍妾，放过她，我求你了。”
    金宝强优越感瞬间爆棚，面带微笑的答复赵喆：“三天后，这两年的账目查清完毕，我要把你和你手下的那些个贪污犯全部当众处死。至于你这个绿人奴才的美羊羊老婆蓉儿，我宣布收回这一赠送物。今天下午我就去搞她，我打算玩够后把她卖到军妓营里。哈哈哈哈。”
    以上就是7月14日上午金宝强司令慰问赵喆参军时的豪言壮语，可在当天下午金大司令就没这闲情逸致了，或者说有更high的事情了——打仗，打仗，升官发财。
    这里补充说明一件事情：赵喆参军大人吏部备案官方履历上是赵辉的名字。赵辉者，一品大员赵乾坤亲生二公子也。想必诸位已经明白了，赵喆是替赵辉来前线效力的，到时有了军功或者受了赏赐，这赵辉公子可就要去美羊羊多多的富裕地方好好当官去了，或将开启某一品大员的精彩人生，一府名门望族也由此延续。至于真正在前方吃苦受累玩小命的真边防军赵喆参军，估计也就是几个钱打发一边。
    作者这里说点闲话：
    中国范历史传记中常见这种“君子十年把仇报”的情节。这类大快人心事件往往是之前某个不公平引发了之后若干不公平以及为了这不公平的冤冤相报。真实历史中此类事情也是屡见不鲜，古代、近代、当代、当下同样的故事情节一再上演，各类围观者纷纷大呼过瘾。但不公平就在身边，受害者渴求他们伸张正义时，他们就走远了、躲了；指正罪犯时中国人常说，“我当时什么也没看见。”即使规则式普遍式不公平发生在自己身上时，多数中国人也就是当时忍着过去了，多数人无视利益受损。极少数人，为了公平、为了公平规则而战的，那是较真，会被众人耻笑。
    可为什么没有人问这个问题——为什么会有这样多的不公平？为什么无视这种不公平？
    你最好别回答说是什么“制度”不公平，那站不住脚，这古老东方地盘上什么制度没玩过。无论何种制度，民间这类事情哪个时代都是多多的，反倒是法律最不公平、法定xx人命等于头驴子的元朝最少见。
    制度不是根本原因，制度毕竟是人定的，也由人去执行。我觉着是中国人的问题，中国人的“文化”，中国人群体自带文化是剧毒物品。
    为什么当下群居模式中国人在国外也是这个尿性？
    为什么白人堆里单个中国人基本都是黄皮肤白人真汉子？
    为什么中国人聚在一起了，这中国人的各种人渣范毛病就都出来了呢？
    问题根源就在中国人的有毒传统文化，有句形容这种种特有毛病的经典话语“有中国人的地方就有江湖”。国人千年传统有毒物品之一——“江湖”，说白了就是拉帮结派搞山头，网罗编织各种人际关系利益网络。现在日趋流行的各种圈子就是这种毒文化风气的具体体现。圈子，圈子，土围子，手铐子，绞刑绳索套子。资源在一小撮商人政客团伙内流动，成员动辄云云“某某圈内人”，“那些圈外的都是穷人”，各个单位的种种……就连社会下层民众也热衷于搞这种朋友圈、哥们圈，“苟富贵，勿相忘”，可为了富贵却“朋友本来就是用来出卖的”。人前演戏装人，人后使坏做鬼，偷奸使滑、四两拨千斤，种种不劳而获和种种沽名钓誉，这就是“江湖”。
    诸君细思可知：只要社会上“江湖味道”继续主流，法制、公平、正义等就注定与你我无缘。“所以反对江湖从我做起”，似乎没这个必要，就你一个人能做什么？正确的反江湖模式：世界这么大，我想去玩耍，此处不留爷，自有留爷处，处处不留爷，爷到美国去。如果觉着这个乌七八糟圈子不适合自己，果断离开即可。后文，赵喆和蓉儿果断离开金国圈子，他国另开新天地。
    7月14日中午，前线来报，仰光王国国王军（该国正规军称呼为王国国王军）开始大举入境，兵分三路，南路为敌军主力、扫荡南部未重兵设防广阔地区；北路军一路猛进，直奔洛川联通内地的山口要地；中路军兵锋则直指军区司令部驻地罗康谷地金人城北路。敌军来势汹汹，总兵力号称20万以上。
    面对大举来袭的敌军，金宝强决定果断迎敌，信心满满去迎接胜利，“回来再收拾这些贪污犯，省的战前杀自己人影响士气”。（金族民族风俗：认为开战前杀自己人不吉利。）
    金宝强提督衔指挥使选择了主力部队机动防御作战战法。类似于德军名将曼施坦因弹性防御战战法——辅助部队和临时工组成的炮灰肉盾防线有计划的节节抗击，控制敌军入侵节奏；主力部队机动作战，伺机出击。歼灭敌军主力或一部，使敌军丧失进攻能力。
    在他眼里，敌军数量虽众，但未必是帝国军的对手，大金帝国军的战斗力远高于仰光军，千人群战可以一敌二，万人对战可以一敌三，这20万敌军集中起来也未必是自己手里这10万精锐的对手，何况是分兵来袭。己方只需以逸待劳，集中兵力，伺机攻击敌军一部、吃掉之或攻击并歼灭敌军主力。
    7月18日上午，大金帝国军机动主力部队近10万大军完成集结，当天下午，大军出击，目标是与该部距离最近的仰光王国中路军。
    金宝强
    附录：
    清朝九品十八级+未入流官员，具体官名级别明细
    正一品：
    文职京官：太师、太傅、太保、殿阁大学士
    外官：无
    武职京官：领侍卫内大臣、掌銮仪卫事大臣
    外官：无
    从一品：
    文职京官：少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、协办大学士、各部院尚书、督察院左右督御史
    外官：无
    武职京官：提督九门步军巡捕五营统领、内大臣
    外官：提督、八旗都统、将军
    正二品：
    文职京官：太子少师、太子少傅、太子少保、各部院左右侍郎、内务府总管
    外官：总督
    武职京官：左右翼前锋营统领、八旗护军统领、銮仪使
    外官：总兵、八旗副都统
    从二品：
    文职京官：内阁学士、翰林院掌院学士
    外官：巡抚、布政使
    武职京官：散秩大臣
    外官：副将
    正三品
    文职京官：督察院左右副督御史、宗人府丞、通政使司通政使、大理寺卿、詹事府詹事、太常寺卿
    外官：顺天府尹、奉天府尹、按察使
    武职京官：一等侍卫、火器营翼长、健锐营翼长、前锋参领、护军参领、骁骑参领、王府长史
    外官：参将、指挥使、八旗城守尉
    从三品
    文职京官：光禄寺卿、太仆寺卿
    外官：都转盐运使司运使
    武职京官：包衣护军参领、包衣骁骑参领、王府一等护卫
    外官：游击、宣慰使、指挥同知、八旗协领
    正四品：
    文职京官：通政使司副使、大理寺少卿、詹事府少詹事、太常寺少卿、太仆寺少卿、鸿胪寺卿、督察院六科掌院给事中
    外官：顺天府丞、奉天府丞、各省守巡道员、
    武职京官：二等侍卫、云麾使、副护军参领、副前锋参领、副骁骑参领、太仆寺马厂驼厂总管、贝勒府司仪长、侍卫领班
    外官：都司、指挥佥事、宣慰使司同知、防守尉、八旗佐领
    从四品：
    文职京官：内阁侍读学士、翰林院侍读学士、翰林院侍讲学士、国子监祭酒
    外官：知府、土知府、盐运使司运同
    武职京官：城门领、包衣副护军参领、包衣副骁骑参领、包衣佐领、四品典仪、王府二等护卫
    外官：宣抚使、宣慰使司副使
    正五品：
    文职京官：左右春坊庶子、通政司参议、光禄寺少卿、给事中、宗人府理事官、各部郎中、太医院院使
    外官：同知、土同知、直隶州知州
    武职京官：三等侍卫、治仪正、步军副尉、步军校、监守信礮官、分管佐领
    外官：关口守备、守御、防御、宣慰使司佥事、宣抚使司同知、千户
    从五品：
    文职京官：翰林院侍读、翰林院侍讲、鸿胪寺少卿、司经局洗马、宗人府副理事、御使、各部员外郎
    外官：各州知州、土知州、盐运司副使、盐课提举司提举
    武职京官：四等侍卫、委署前锋参领、委署护军参领、委署鸟枪护军参领、委署前锋侍卫、下五旗包衣参领、五品典仪、印物章京、王府三等护卫
    外官：守御所千总、河营协办守备、安抚使、招讨使、宣抚使司副使、副千户
    正六品：
    文职京官：内阁侍读、左右春坊中允、国子监司业、堂主事、主事、都察院都事、经历、宗人府经历、大理太常寺丞、钦天监监判、五官正、神乐署正、僧录司善事、道录司正一
    外官：京府通判、京县知县、通判、土通判
    武职京官：兰翎侍卫、整仪尉、亲军校、前锋校、护军校、鸟枪护军校、骁骑校、委署步军校
    外官：门千总、营千总、宣抚使司佥事、安抚使司同知、副招讨使、长官使、长官、百户
    从六品：
    文职京官：左右春坊赞善、翰林院修撰、光禄寺署正、钦天监满洲蒙古五官正、汉军秋官正、和声署正、僧录司左右阐教、道录司左右演法
    外官：布政司经历、理问、允判、直隶州州同、州同、土州同
    武职京官：内务府六品兰翎长、六品典仪
    外官：卫千总、安抚使司副使
    正七品：
    文职京官：翰林院编修、内阁典籍、大理寺评事、太常寺博士、典籍、满洲读祝官、赞礼郎、太仆寺主薄、鸿胪寺满洲鸣赞、国子监丞、通政司经历、知事、兵马司副指挥、各部寺司库
    外官：京县县丞、顺天府满洲教授、训导、知县、按察司经历、教授
    武职京官：城门史、太仆寺马厂协领
    外官：把总、安抚使司佥事、长官司副长官
    从七品：
    文职京官：翰林院检讨、銮仪卫经历、中书科中书、内阁中书、詹事府主薄、光禄寺署丞、典薄、国子监博士、助教、钦天监灵台郎、祀祭署奉祀、和声署署丞
    外官：京府经历、布政司都事、盐运司经历、直隶州州判、州判、土州判
    武职京官：七品典仪
    外官：盛京游牧副尉
    正八品：
    文职京官：司务、五经博士、国子监学正、学录、钦天监主薄、太医院御医、太常寺协律郎、僧录司左右讲经、道录寺左右至灵
    外官：布政司库大使、盐运司库大使、盐道库大使、盐课司大使、盐引批验所大使、按察司知事、府经历、县丞、士县丞、四氏学录、州学正、教谕
    武职京官：无
    外官：外委千总
    从八品：
    文职京官：翰林院典薄、国子监典薄、鸿胪寺主薄、钦天监挚壶正、祀祭署祀丞、神乐署署丞、僧录司左右觉义、道录司左右至义
    外官：布政司照磨、盐运司知事、训导
    武职京官：八品典仪、委署亲军校、委署前锋校、委署护军校、委署骁骑校
    外官：无
    正九品：
    文职京官：礼部四译会同馆大使、钦天监监侯、司书、太常寺汉赞礼郎
    外官：按察司照磨、府知事、同知知事、通判知事、县主薄
    武职京官：各营兰翎长
    外官：外委把总
    从九品：
    文职京官：翰林院侍诏、满洲孔目、礼部四译会同官序班、国子监典籍、鸿胪寺汉鸣赞、序班、刑部司狱、钦天监司晨、博士、太医院吏目、太常寺司乐、工部司匠
    外官：府厅照磨、州吏目、道库大使、宣课司大使、府税课司大使、司府厅司狱、司府厅仓大使、巡检、土巡检
    武职京官：太仆寺马厂委署协领
    外官：额外外委
    未入流：
    文职京官：翰林院孔目、都察院库使、礼部铸印局大使、兵马司吏目、崇文门副使
    外官：典史、土典史、关大使、府检校、长官司吏目、茶引批验所大使、盐茶大使、驿丞、土驿丞、河泊所所官、牐官、道县仓大使
    武职京官：无
    外官：百长、土舍、土目
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