在当天夜晚，墨非和四目道长上路了。
    “阴人上路，阳人回避。”
    四目道长走在前面，摇着三清铃，后面成排的尸体就跟着一蹦一跳的往前走。
    夜晚赶路，黑暗阴冷，闲来无事，四目道长还和墨非说了些关于赶尸的闲话。
    比如，赶尸有“三赶，三不赶”之说。
    三赶，凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。
    传说因为他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人。可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。
    三不赶，凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。
    其中病死的其魂魄已被阎王勾去，不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；
    而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代则会影响旧魂灵的投生；
    另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，同样不能赶。
    墨非听得津津有味，这些东西，如果四目道长不说，他都无从得知。
    只不过故事总是短暂了，聊了一会儿，四目道长自个就感觉无聊了。
    他面对这种情况倒是经验丰富，指挥着尸体跟着他乱蹦乱跳，肆意耍宝。
    而墨非就不一样了，他见四目道长玩耍尸体去了，就掏出了一部智能手机……
    ……一个小时后修改
    在当天夜晚，墨非和四目道长上路了。
    “阴人上路，阳人回避。”
    四目道长走在前面，摇着三清铃，后面成排的尸体就跟着一蹦一跳的往前走。
    夜晚赶路，黑暗阴冷，闲来无事，四目道长还和墨非说了些关于赶尸的闲话。
    比如，赶尸有“三赶，三不赶”之说。
    三赶，凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。
    传说因为他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人。可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。
    三不赶，凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。
    其中病死的其魂魄已被阎王勾去，不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；
    而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代则会影响旧魂灵的投生；
    另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，同样不能赶。
    墨非听得津津有味，这些东西，如果四目道长不说，他都无从得知。
    只不过故事总是短暂了，聊了一会儿，四目道长自个就感觉无聊了。
    他面对这种情况倒是经验丰富，指挥着尸体跟着他乱蹦乱跳，肆意耍宝。
    而墨非就不一样了，他见四目道长玩耍尸体去了，就掏出了一部智能手机……
    ……
    在当天夜晚，墨非和四目道长上路了。
    “阴人上路，阳人回避。”
    四目道长走在前面，摇着三清铃，后面成排的尸体就跟着一蹦一跳的往前走。
    夜晚赶路，黑暗阴冷，闲来无事，四目道长还和墨非说了些关于赶尸的闲话。
    比如，赶尸有“三赶，三不赶”之说。
    三赶，凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。
    传说因为他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人。可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。
    三不赶，凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。
    其中病死的其魂魄已被阎王勾去，不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；
    而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代则会影响旧魂灵的投生；
    另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，同样不能赶。
    墨非听得津津有味，这些东西，如果四目道长不说，他都无从得知。
    只不过故事总是短暂了，聊了一会儿，四目道长自个就感觉无聊了。
    他面对这种情况倒是经验丰富，指挥着尸体跟着他乱蹦乱跳，肆意耍宝。
    而墨非就不一样了，他见四目道长玩耍尸体去了，就掏出了一部智能手机……
    ……
    在当天夜晚，墨非和四目道长上路了。
    “阴人上路，阳人回避。”
    四目道长走在前面，摇着三清铃，后面成排的尸体就跟着一蹦一跳的往前走。
    夜晚赶路，黑暗阴冷，闲来无事，四目道长还和墨非说了些关于赶尸的闲话。
    比如，赶尸有“三赶，三不赶”之说。
    三赶，凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。
    传说因为他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人。可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。
    三不赶，凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。
    其中病死的其魂魄已被阎王勾去，不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；
    而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代则会影响旧魂灵的投生；
    另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，同样不能赶。
    墨非听得津津有味，这些东西，如果四目道长不说，他都无从得知。
    只不过故事总是短暂了，聊了一会儿，四目道长自个就感觉无聊了。
    他面对这种情况倒是经验丰富，指挥着尸体跟着他乱蹦乱跳，肆意耍宝。
    而墨非就不一样了，他见四目道长玩耍尸体去了，就掏出了一部智能手机……
    ……
    在当天夜晚，墨非和四目道长上路了。
    “阴人上路，阳人回避。”
    四目道长走在前面，摇着三清铃，后面成排的尸体就跟着一蹦一跳的往前走。
    夜晚赶路，黑暗阴冷，闲来无事，四目道长还和墨非说了些关于赶尸的闲话。
    比如，赶尸有“三赶，三不赶”之说。
    三赶，凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。
    传说因为他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人。可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。
    三不赶，凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。
    其中病死的其魂魄已被阎王勾去，不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；
    而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代则会影响旧魂灵的投生；
    另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，同样不能赶。
    墨非听得津津有味，这些东西，如果四目道长不说，他都无从得知。
    只不过故事总是短暂了，聊了一会儿，四目道长自个就感觉无聊了。
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    而墨非就不一样了，他见四目道长玩耍尸体去了，就掏出了一部智能手机……
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    在当天夜晚，墨非和四目道长上路了。
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    夜晚赶路，黑暗阴冷，闲来无事，四目道长还和墨非说了些关于赶尸的闲话。
    比如，赶尸有“三赶，三不赶”之说。
    三赶，凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。
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    三不赶，凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。
    其中病死的其魂魄已被阎王勾去，不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；
    而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代则会影响旧魂灵的投生；
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    比如，赶尸有“三赶，三不赶”之说。
    三赶，凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。
    传说因为他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人。可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。
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    而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代则会影响旧魂灵的投生；
    另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，同样不能赶。
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    “阴人上路，阳人回避。”
    四目道长走在前面，摇着三清铃，后面成排的尸体就跟着一蹦一跳的往前走。
    夜晚赶路，黑暗阴冷，闲来无事，四目道长还和墨非说了些关于赶尸的闲话。
    比如，赶尸有“三赶，三不赶”之说。
    三赶，凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。
    传说因为他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人。可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。
    三不赶，凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。
    其中病死的其魂魄已被阎王勾去，不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；
    而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代则会影响旧魂灵的投生；
    另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，同样不能赶。
    墨非听得津津有味，这些东西，如果四目道长不说，他都无从得知。
    只不过故事总是短暂了，聊了一会儿，四目道长自个就感觉无聊了。
    他面对这种情况倒是经验丰富，指挥着尸体跟着他乱蹦乱跳，肆意耍宝。
    而墨非就不一样了，他见四目道长玩耍尸体去了，就掏出了一部智能手机……