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第2169章 承载九州山河
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    神器自带气场,陈宇仅仅是亮出了这块血红色的龙纹青铜碎片,没有揭露它的真实身份,场内场外的无数观众便已为之感染,浑身激动到发抖。
    甚至有一些人,莫名其妙,泪流满面。
    历史的沧桑感和厚重感扑面而来,漫长的整部华夏古史似乎都凝聚在陈宇手中那小小的一块碎片上,炎黄血脉的牵引,自发使人产生灵魂共鸣。
    评委席上,钟良示意钟情搀扶自己从轮椅上站起来,以他和纪篪为首,评委席上所有人,无论辈分,无论成就,全部‘哗啦啦’站了起来。许多腿脚确实不便的活化石,也硬是叫人架着自己的身体向上移动,使屁股离开座位。
    由钟良率领,所有的评委,所有的观众,全体起立,向陈宇的方向颔首致意——自然,不是给陈宇行礼,是在给陈宇手里的青铜碎片行礼。
    哪怕是岛国人特邀荣誉评委三浦悠阳,也不情不愿站了起来,微微点头。
    陈宇手里的碎片,配得上世间所有的敬意。
    施礼完毕,钟良带领所有人重新落座,郑重道:“陈宇,说它是什么。”
    “好。”陈宇点点头,长出一口气,铿锵言道:“诸位,知道我手里这块碎片,它为什么这么重吗?”
    “因为江山有多重,它就有多重。”
    “它就是……九鼎碎片。”
    全场寂静,没有任何声响。
    观众们不似以往,瞧见重宝问世,便要声嘶力竭地高喊。
    这次观众们很平静,因为如此沧桑,如此厚重,如此威严,如此霸气的青铜碎片,除了九鼎碎片,世间再没有什么配得上了。
    那可是九鼎!
    华夏的气运之宝!
    它所承载的,是九州河山,是华夏图腾!
    它理应如此,它就该这样。
    夏商时期,鼎是王室贵族身份的象征,关于鼎的使用有着严格的规定,士用一鼎或三鼎,大夫用五鼎,诸侯用七鼎,而天子才能用九鼎,祭祀天地祖先时行九鼎大礼。
    夏朝初年,大禹划天下为九州,州设州牧,命九州牧贡献青铜,铸造九只刻楼精美、古朴典雅、气势庄重的青铜大鼎,将九州的名山大川、奇珍异宝刻于九鼎之身,象征着九州大地,镇压一国之气运。以一鼎象征一州,九鼎所刻图形亦反映该州山川名胜之状。
    九鼎象征九州,反映了全国的统一和王权的高度集中,显示夏王已成为天下共主,是顺应‘天命’的。正所谓:‘普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。’从此,九州成为华夏的代名词,‘定鼎’成为霸权建立的代名词。
    ‘问鼎中原’亦是古往今来历代豪杰的毕生追求。
    几千年来,大禹九州鼎一直都是华夏的气运之宝。在工艺美学上,它是一套稀世之作。从文化考古角度分析,它是我国青铜器时代的集中代表。从铸造工艺技术上看,它标志着华夏历史已结束野蛮时代,进入了文明时代。
    关于九鼎的流传,《墨子·耕注》有言:夏后氏失之,殷人受之;殷人失之,周人受之。夏后、殷、周之相受也。
    终夏一朝,九州鼎都在夏王城摆放,这毋庸置疑。
    商汤逐走夏桀后,夏朝灭亡,商汤将九鼎迁至其都。
    商朝中兴之王盘庚定都于殷后,又把九鼎迁至殷都。
    周武王姬发灭商后,又把九鼎搬到了周王城,曾公开展示九鼎。
    周成王即位后,周公旦营造洛邑,将九鼎置于该城,并请成王亲自主持祭礼,将九鼎安放在明堂之中。
    公元前771年,周幽王烽火戏诸侯,异族犬戎进犯,幽王死,西周灭。
    诸侯共同拥立周幽王之子继位,是为周平王,东周开始。
    东周开始后,周朝王室衰落,各诸侯开始觊觎王权。
    周定王时,楚庄王首次于洛邑,问鼎之轻重,被周大夫王孙满驳回。
    后楚灵王一度也动心问鼎,因国内发生叛乱,未果。
    秦惠文王时,张仪制定策略,希望能夺得九鼎以号令诸侯。
    楚顷襄王、齐国诸王亦曾希望争夺宝鼎。
    周赧王周旋于秦、楚、齐、魏、韩之间,令其相互制约,得保九鼎不失。
    秦武王四年,秦国攻占韩国重镇宜阳,直逼周王城。秦武王欲‘携两周之缰,雍天下之国’,他同样也想迁徙九鼎,却不想年轻气盛,尝试举鼎,绝膑而死。
    秦武王薨,其弟继位,是为秦昭襄王。
    秦昭襄王在位末期,终于完成了父亲和王兄的遗愿,取九鼎宝器归咸阳。
    失去了九鼎镇压,周王朝气运自此断绝。
    七年后,秦庄襄王灭周,国祚八百年的周朝,正式宣告灭亡。
    九鼎到了咸阳,气运便转嫁到了秦国的身上。
    秦庄襄王的儿子,叫嬴政。
    嬴政成年后,砍瓜切菜,横扫六国,功德超越三皇五帝,乃称始皇帝。
    秦始皇曾一度坐拥九鼎、打造传国玉玺的和氏璧、随侯珠、十二金人……
    华夏总共没几件能称得上‘神器’的重宝,一大半都跟秦始皇有因果……
    然而,众所周知,秦朝是个短命王朝。
    秦始皇还活着的时候,九鼎已经不知下落。
    这又是华夏历史上一桩扑朔迷离的奇案,众说纷纭。
    关于九鼎的下落,主流的共有三种说法。
    第一种说法是秦国压根没有得到过九州鼎,是当时周王朝衰落,国库空虚,周赧王经济窘迫,吃饭都成了问题。于是他把九鼎融化了,重新铸造成钱币后拿去还债了。
    第二种说法也是秦国压根没得到过九州鼎,是当时的周王朝处在崩溃边缘,四方诸侯又对禹王九鼎虎视眈眈。周赧王害怕诸侯在夺鼎之争时伤到自己,就把九鼎沉入泗水,对外谎称九鼎失踪了。《史记·秦始皇本纪》中就记载了秦始皇泗水捞鼎,最后却无功而返的故事。
    第三种说法是禹王九鼎的确被秦始皇得到,并作为陪葬品和秦始皇一起埋入秦始皇陵了——这是目前可信度最高、支持人数最多的一种说法。
    在今天以前,这三种说法都有道理。
    但是到了今天,陈宇亮出了九州鼎碎片,三种说法皆不攻自破。
    三种说法,都是错误的。
    九州鼎真正的下落,应该是这样……
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