智者未见得清醒，只是谙熟了某些规则，习惯用这种规则玩弄世人，却不知道不清醒的自己，在玩弄旁人的时候，不过是红尘傀儡的代言，劳心劳力，终究化为红尘泡影，有人临终醒悟一切成空，有人却是至死还觉得值得。
    但下一次轮转，智者亲手制造的规则，就可能成为他自身的桎梏，他处心积虑设下的铡刀，很可能斩下自己的头颅，他将众生当猪狗，自身同样可能成为猪狗。因为只有修行者才能稳定选择自己的道路，而智者掌握了太多规则，唯独不解灵明点转换的规则。
    物极必反、否极泰来！
    是以愚者取极，圣者守中。
    极有正反，中却不变。
    智者没有清醒的头脑，和愚人无异，但他有了清醒的头脑，就近圣人。
    一念凡夫一念佛说的就是类似的道理。
    或者更应该说一念凡夫、一念觉！
    愚者念“佛”，求神保佑，只向外寻；慧者念“觉”，观想清明，是为内建。
    萧布衣本是智者，若非智者，如何能在魑魅魍魉横行的乱世胜出？乱世中胜出的只有一种——坚信自己信念的人物！
    无论善恶！
    萧布衣意志坚定，孙思邈正是看清这点，才想借萧布衣创下的世界，做一场人类改变的实验。
    已有太多人做过这种实验。
    从黄帝、蚩尤等人的寻求改变，到明暗界的李巨人对世人的微调，再至末世人对世人混同动物般的大改特改……
    可结果似乎都有很大的问题。
    孙思邈也在改，那他能给这个世界带来什么结果？
    沉约很是期待。
    他期待，因为他发现这是修行者一次主动的改变。
    历来的修行者均认为红尘如火坑，寻求解脱为乐、苦苦寻觅跳出火坑的机会。更有甚者，因为修得的意外产物——神通，加入到火坑的混乱中。
    孙思邈要改造这个火坑。
    空中有文字不停的闪烁。
    天涯竟将沉约所思所想捕获，然后显示给众人。
    众人尹始不解，等连续看下去，又骇然沉约刹那间的念头竟是如此繁杂错乱，其中偏偏还有条明确的主线。
    水轻梦叹道，“佛说动念不染，我一直困惑此事，直到见到沉约你这般人物，才知道佛所言不虚。”
    众人各有醒悟。
    修行者自然也会动念，可修行者的念头和常人又有区别——常人在偶遇心许的人物，会将这念头延展到一生一世，比如说相恋、婚嫁、生子、柴米油盐、三年之痒、七年之痛，甚至到白头偕老或者反目成仇……
    修行者则不然，他同样会见到心许之人，因为修行者也是人，被基因驱动就会产生七情六欲，但他能很快觉醒这些念头没有问题，有问题的是——在贪嗔痴的驱动下，这些念头会变成脱缰的野兽，毁坏他自身的根基。
    常说的修行三境——见山是山，见山不是山，见山又是山，就是类似的道理。
    第一层境界中，见山是山是说见山引发各种思春悲秋之感，徒自说愁，自损根基。
    山是山，本没问题，有问题的是你不正确的念头，引发你的自毁，若是无法突破，那一辈子就会困在五蕴之中。
    第二层境界中，见山不是山，是说修行禅定后，观察到的世界组成已非眼根色尘所识别的世界。
    修行者在禅定中，见到的是微观世界的组成，是以山崩地裂，不复存在。
    等到第三层境界中，修行者见山又是山，是说不但在禅定中，修行者能意识到六根起六尘，成五蕴遮挡，让人迷乱其中。而是在任何时刻都明白所见真幻，只是真幻。
    真幻不动心性，是为如来！
    何为如来？当然就是如同来到这个世界前的状态。
    如来之境，就是一切本源那种状态。
    沉约对乱局分析极快，却不扰内心正念，听起来简单，可若非有着极为深厚的修行，再有坚定的信念坚持，绝做不到这点。
    众人有的想通这点，更增惊叹之意。
    天涯缓声道，“你这些想法对清醒的世人极有用处，是以我未经你的允许，就将这些说法展现了出来。”
    沉约缓望众人，突然道：“你弄晕了蒋兴等人？”
    天眼并不否认，“他们痴迷厚重，太多念头贯注给他们，就如蒙尘之水搅动后更是浑浊，只会增他们的痴迷，是以我让他们昏迷，加以静意，他们醒来或许收获不多，但终究会有些进展。”
    聂山突然跪倒在地道，“求沉先生收留指点。”
    他数次尘起念动，再被沉约多次洗清剔浊，蓦地感觉自己以往的一切行为有着难言的可笑，知道眼下的机会绝不能错过。
    沉约轻声道，“你心渐明，只要勤修正念，自有领悟，已不必我多说什么。”
    他并非拒绝，而是点醒。
    太多人只以为跟在师父身边，师父证道，自己就能证道，其实大谬不然。
    师父领进门、修行在个人！
    这句话不但适合技艺的学习，同样适用于修行。
    修行道理、法门，早就被先人圣贤讲的清清楚楚，毫无隐瞒的宣示在你的眼前，可愚者见珠玉如瓦砾，买椟还珠，只寻求那些外门邪道秘术不传，拼命刺激自己六根感官，增尘生痴，陷入地狱中却蠢笨如猪的洋洋自得。
    但当世人以正修入道，渐除渐显，如来心性之光逐渐照出，就会助你观清大千。
    聂山已见道！
    见道之人，勤修不辍，方为正途，若再依靠师父在旁，那更像过岸负舟，反成障碍。
    沉约转念间，所思所想再经天涯转出，成文字示现在众人面前。
    聂山尽心阅读，眼中已有泪水，“原来如此。弟子蠢笨了。”
    沉约虽未说收他为弟子，可他得沉约传法，对沉约实在以弟子侍之。随即感叹道，“可弟子知道越多，就更知沉先生不会长留此间，若是一别，再不见沉先生这般人物，弟子若再蠢笨蒙尘而不自知，又有谁能有佛心点醒？”
    沉约微笑道，“你若有正念，念及此时此景，本如觉者在前，是我非我，又有什么区别呢？”
    聂山顿悟，双手合十在心前，忍不住念道，“阿弥陀佛！”