吞并燕京城下将近一年，这种存在感，已经在燕云人心里成为现实。他们在最初的怀疑、惊慌和抗拒之后，开始逐渐选择接受。
    一座座城池被招降，还有一支支军队选择投靠，大多数是没什么战斗力的签军，是被强征来守城的，军州还有机会驻扎少量女真人，县城往往只有文官带着签军，没有望风而逃，已经证明他们比赵氏豢养的文人更有骨气，但也仅此而已，真有骨气的，早就在抵抗女真人的时候死难了。
    大多数签军都被遣散，他们的家乡还需要他们恢复生气，但一支特殊的部队留了下来。
    这只军队不是燕云人组成的，却长期在燕云存在，曾经作为燕云的主力武装，又变成了燕云人的敌人，最后变成了盗匪。
    这只军队的名字叫做怨军，是郭药师在亡国后，招募流亡到燕京的辽东人组建的。
    其中有汉人、奚人和渤海人，都是辽东土著，生活了不知道多少代。因为女真人灭辽，他们背井离乡，逃亡到了燕京。
    这种沦亡之人的命运是极其悲剧的，不止有辽东流亡进关内的，也有燕云流亡到宋地的。当年杜充在宋辽边境的沧州做知州的时候，就有大量亡国辽人流亡到沧州城。后来局势紧张，杜充仅仅因为担心这些辽人中存在间谍，就让军队将这些人全部屠杀了。燕云人的悲惨命运，当然要怪杜充的阴狠，可也跟他们亡国分不开关系。亡国奴，注定悲惨！
    郭药师能组建怨军，靠的是北宋的支持。当年作为被划入北宋的山南六州，郭药师成为入宋辽臣，可是州县的人口都被女真人掳走了，他要组建军队，其实也只能从外面征召，恰好女真人一边到处掳人，他们境内还有大量逃人。郭药师在宋朝丰厚财力的支持下，将这些辽东流民迅速组织起来，成为他手里的资本，不管是跟宋朝还是跟金国，都是讨价还价的本钱。
    一开始郭药师也许没想着要叛逃，所以完全是冲着女真人去的，这些辽人或许一开始逃亡的时候是因为胆怯，可一路上悲惨的亡国奴命运，激励出了他们复仇的勇气和对女真人的怨恨。
    所以这只军队叫做怨军，让他们记住对女真人的怨恨，这只怨军的数量，按照郭药师的说法，高达三十万人，不过更大的可能是郭药师用来向宋国讨要军费的虚报。郭药师被迫降金后，怨军大部水分就被挤干，最后有的被女真人征发、迁移，当被耶律余睹谋反牵连的时候，郭药师身边就只剩下千把人的怨军亲兵。他死后，这只军队就哗变了，落草为寇，成为燕云地区的一支悍匪。
    他们也主动投靠了李慢侯，而且人数并不只有一千人，而是高达一万。因为耶律余睹案发后的五六年中，他们纵横燕云，吸收了大量辽东流民，许多以前就是怨军的旧部，被解散为民后，在陌生的地方生活的并不痛快，不但被本地人排挤，还要被女真人征发，这些怨军一招呼，勾起他们心中对女真人的怨恨和亡国之痛，立刻就拿起武器，跟着反了。
    一万怨军，拖家带口，男女老幼加起来，高达三万余人。老人很少，只要几百个，而且大多还有劳动能力，不然早死了。因此这些人不算负担，李慢侯不接纳他们，他们就是一直可以自行发展的大军，所以李慢侯也不敢不接纳他们。
    怨军溯源，当然跟女真人有关，但最直接的关系，是跟渤海人高永昌有关。阿骨打起兵之后，主要在混同江流域，哪里是契丹人的薄弱区，控制力很弱。契丹人征发了大量辽东力量去镇压，导致辽东空虚，结果这里的渤海人高永昌起兵，建立大渤海国。内乱，导致了大量的流民，这些流民大量涌入燕云。高永昌的起兵，导致契丹人镇压女真起义的力量更加薄弱，因为此时需要从更远的地方抽调资源。
    结果契丹人选择先镇压高永昌，高永昌却向女真人求援，女真人半路杀出，击败了契丹人，之后又击败了高永昌，控制了东北地区。
    辽国平定高永昌叛乱失败后，将怨气冲向半路杀出的女真人身上，天祚皇帝让燕王耶律淳招募从辽东跑回的主要为汉人的难民，组建怨军，希望利用他们的怨气，收复辽东故土。
    这些辽东汉人，一部分是契丹人占领燕云后迁过去的，一部分是时代居住在辽东的，由于少数民族的文化弱势，导致东北民族换了许多，唯有汉人是从春秋战国一直传续下来的，所以这些辽东汉人，早就将辽东当做家乡。将高永昌作乱、女真人反叛，视为最大的仇怨。
    迁入内地，寄人篱下，辽东故土，沦入敌手，因此流亡辽东人加入怨军十分踊跃。耶律淳很快就组建了八个营，分为前宜营、后宜营、前锦营、后锦营、乾营、显营、乾显大营、岩州营，共28000人，每营各设一个统帅，耶律淳后来当了皇帝，统帅就成了郭药师。
    郭药师死后，怨军就消失了。可是怨军的编制可以消失，怨军的人却很难全死光，其中不是被女真人屠戮了，就是逃跑了，落草为寇，啸聚山林。对于这种小股的匪寇，其实女真人根本镇压不过来，太行山就是各种义军的大本营。怨军也以各种义军的名义，活动在各个山区。
    收编这些怨军也有好处，那就是他们都会骑马，燕云汉人骑马都很多，辽东汉人更多，而且经过各种惨烈的淘汰，骑马算是一种重要的逃生技能，不会骑马的大多都死了。李慢侯看到，连女人都骑着马，怀里抱着孩子，仿佛看到了一支游牧民族。显然，他们的生活习惯胡化了，不知道是原本在辽东就已经胡化，还是在战火洗礼下迫不得已胡化的。
    收编他们之后，李慢侯跟他们的几个首领商量，他们所求不多，给他们一块允许他们生活的土地，以及让他们活下去的粮食。燕云生产破坏太大，靠劫掠已经无法维持生计，不靠劫掠，他们又没有安全的生产环境，在山区开辟的小块土地，显然不足以养活他们，更何况他们还有大量牲口。
    李慢侯给了他们两个选择，一个是去辽西，辽西走廊锦州以南地区，现在依然在东藩军手里掌握，可是姜滑战死，还有大量部队伤亡，辽西只有来州还有一万出头的守军，锦州驻军几乎全军覆没，没有人根本控制不了辽西。
    一个是去河套，他们在哪里放牧牲口也好，开荒种地也罢，都是一块非常理想的地方。原本这种一流的草原，只有最强大的势力可以占据，之前的主人是契丹人，契丹人被打败之后，女真人并非真正的游牧民族，占据这里的依然是契丹部落。现在则是被克烈人挤压被迫内附的白鞑靼人占据这里。以前的契丹人被女真人屠杀之下，几乎全部消失，不是死了，就是去投靠大石，甚至投靠西夏，融入党项人。
    原本河套地区边缘部族，比如小葫芦部党项人，现在也全都南下西夏去了。只有一个白鞑靼人跟他们分享河套，白鞑靼人的部众目前也不太多，跟他们的人数多不了多少，但凝聚力则差的很远。
    李慢侯对他们坦诚相待，告诉他们，去辽西，离他们的故土辽东会很近，但要直面女真人的威胁；去河套，距离他们的故土会很远，但哪里暂时没有大的威胁，而且有大量汉人、党项人撂荒的熟地，有大量水草丰美的牧场。另外可以得到驻军的保护，并且没有女真人。
    八部怨军此时出现了分歧，有的想去河套，他们厌倦了跟强大野蛮的女真人厮杀，有的想去辽西，他们重返故土之心不死。
    最终四营打算留在辽西，是前宜营、后宜营、前锦营、后锦营，他们是由宜州和锦州逃来的难民组成的，宜州就在锦州的西部，因此辽西距离他们的家乡咫尺之遥。而乾营、显营、乾显大营、岩州营则选择去河套，因为他们的故土，现在大多都在辽东，乾营、显营、乾显大营来源于锦州以北的乾州和显州逃人，这两个州是辽国人为了守卫他们的皇陵乾陵和显陵设置的，位于锦州以北地区的山岭地带，算不得好地方不说，两座皇陵现在都被女真人毁掉了，乾营、显营的军民回去也没有意义，既没有了契丹皇室，也没有了守陵意志，宁愿去他乡。显州位置更远，还在咸平府的沈州（沈阳）一带，没有任何收复的希望。
    李慢侯尊重他们的意愿，将前宜营、后宜营、前锦营、后锦营四营军人和家眷，全都安置去了辽西来州，并承诺，合适的时候，就会出兵收复锦州。但却表示很难，围攻燕京，已经打了一年，攻城远比守城要困难的多。围困燕京这种仗，一次两次李慢侯还打得起，可要每座城池都这么打，肯定打不起。锦州位置重要，兀术之所以不惜代价的进攻这里，就是看中他的地理位置，打下之后肯定会重兵把守。
    迁移河套的乾营、显营、乾显大营、岩州营就没什么顾虑了，战争的威胁小，土地相对他们守陵的地方肯定更好，黄河百害威力一套，河套地区，宜耕宜牧，很适合他们生存。李慢侯也会提供至少一年的粮食，发放种粮、种畜，帮助他们安居。