至高神祗之路 作者:魏竹

    第二百五十一章 古巫遗脉（二）

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    青松观的观主黑脸老道，俗家姓名叫做沈祁，也就是武陵沈氏一族族长沈祢的二弟。多年之前，沈祁才刚刚突破先天，就被在武陵城游历的前一任天巫殿护法一脉传人看上，从此拜入了巫咸山麻衣道门下。当年，沈祁的师父过世之后，他曾下山来过武陵城一次。正是那次回家探亲，他将一些自认为不重要的巫门秘辛，选择地告诉了自己的兄长。

    如今扬州境内深山里面，蛮人部族中的修炼之士，主要分为三类，古巫，巫师，妖魂武士。古巫修行远古巫术，初为小巫之时，夺取荒兽、妖族身上的血灵魂华，用以补全自身的缺陷，渡魂劫则可成大巫；巫师善于沟通天地间冥冥存在的鬼神，初为巫祭之时，便开始掠夺生灵之魂魄，来强大己身，若是侵占了供奉神灵之本源，就可自立为巫神；而妖魂武士则是前两类巫修的侍从护法，乃是巫门之人使用秘术，取妖兽之魂灵，强置于武圣识海，后天造就而成的异类修士。

    小巫、巫祭、妖魂武士，这等刚刚进入巫道修炼的人，其实力一般都在筑基境以上，地仙境以下。力量分阶与筑基修士结成元丹的品级划分正好相反，譬如一阶小巫或者一阶妖魂武士等巫修，就相当于一个结成九品金丹的假丹修士。不过，在此三者之中，唯有妖魂武士的进阶潜力最低。通常而言，九阶妖魂武士已是此类修士能够达到的极致。玄离界现存的数百亿蛮人之中，七阶以上的妖魂武士已然都属凤毛麟角，九阶的妖魂武士那更是只有在远古传说中才出现过。

    沈祁现在修炼的古巫之道，只有小巫和大巫两个层次。九阶境界的小巫，要想突破到大巫之境，就必须经历魂劫的考验。过了此层，便可突破八百年的太古人族最大寿限，继续追寻巫道之秘了。不过说起来容易，真正修炼起来，那可是遥不可及的事！南荒之地的巫修，不要说什么提升到大巫之境，就连突破到七阶的小巫，就是有五百年寿元的巫修，据他二弟沈祁所言，九大行省之内也未曾出现一人。西荒之地，在六阶巫修境界徘徊的人，也是少之又少，只有那么几个福缘深厚的老怪物而已。

    巫修的寿命可和修炼的境界息息相关，每一阶境界的提升，都代表着修士寿元的增长。蛮族的普通人，能活到一百多岁的，那已是世间少有的长寿。而炼就魂觉，初窥巫道的蛮族修炼之人，活个两百多岁，这都是很正常的事。如果有人能侥幸成了七阶巫修，则活到四五百岁，更是大有指望。假如再有奇迹发生，那人走了逆天的狗运，夺取了一个毛神的本源或是渡过了千年难得一见的魂劫，那么即使要过个千岁寿诞，那也不是不可能的事。

    沈祢说到这里之时，不由声声感叹，对那些能活个上千岁的老怪物大为羡慕，这可是世间凡人十倍的寿命啊！在一旁倾听的沈氏两兄弟顿时目瞪口呆。他们虽然也隐约猜到，修士的寿命肯定比先天武圣活的要长久一些，但也没想到会有这么离谱的事。

    连那些几无神血脉的蛮荒部落之民，竟然也可以通过修行，获得上千年的寿命。如今连巫修都能活这么久，那么修仙界中灵天赐的修士，甚至于已经证道为仙的人，岂不是拥有更加漫长的寿元？沈海终究还是没忍住，选择地忽视了老爹先前立下的禁令，狠了狠心，将心里的疑问说了出来。

    “哼，我又不是仙人，怎么清楚这些？”不满地瞪了次子一眼，沈祢气哼哼地回道。

    “也许他们活的更长，也许还真会长生不死，与天地同寿。听着，往后见着云明，你们都要客气一点。他的修仙资质，可比为父好上百倍。可惜的是，你二叔一直瞧不上家传的红莲秘法，总想寻到一部玄门正宗的练气法门，作为他宝贝徒儿的筑基功法。虽说云明本是我们沈氏旁系庶出的子弟，但现在的身份不一样了。他是你们二叔的衣钵传人，而且身具天灵。若是不想被一位未来的仙道强者惦记的话，今后就不要在他面前妄自尊大，更不要显摆自己嫡系子弟的身份。”

    之所以沈祢会如此告诫两个儿子，可就要说到，所有宗派界修士共同具有的“灵”上了。“灵”是什么，大部分底层修士心里都不是很清楚。可是他们却知道，一个人若是没有“灵”，那么想一步踏入仙道之门，几乎是不可能的事。因为没有灵的凡人，本无法感应到天地间的灵气，更不要说炼就灵识，修出真元。而此间的沈家两兄弟，恰好就是这一类人，他们与沈云明的资质天差地别，身上也不具备显灵，所以只能按部就班地修炼武道，年近半百，都只是初入先天而已。

    生来就具备“灵”的人，在世俗界凡人中实在是太少了，可以说是千里挑一，甚至是万里挑一。不过，就算是这样，他们中拥有灵又能踏上修仙路的人，最多只占其中的十之一二。绝大部分人都没有和修仙界发生接触，只能在世俗江湖之中闯荡，安安静静地过完一辈子。因为那些具有灵的人，分布的太松散了，那些偶尔才下山游历的修士，可不会专门为了挑选一个外门弟子，而在若干个世俗王朝中大费周折。

    玄离界修士眼中的“灵”，其实就是真人族后裔从上古神人那里继承而来的神血脉。当神血在人的身体内达到了一定浓度，便会与相应属的天地灵气生出吸引，此种特异本能就是灵的由来。一般来说，因为人身所继承的太古神族血统的不同，因此便分为金、木、水、火、土等五行属。而到了今天，玄离界真人族后裔的灵，很少有单一的纯血五行属，大半是多重属的混杂灵。

    虽然这样的具有多重属灵的人，也可以天生感应到外界的灵气，但是修炼仙道功法的效果就不怎么理想了。基本上只能把炼气阶段的五行基本功法，练至七八层，就寸步不前了。比之世俗界先天武圣都不如，很有可能一生都无望突破筑基境。因此，荒古修士将那些具有四种以上属的灵，称之为“杂灵”；而那些身上灵只有两三种属，修炼起来比较快的人，才算的上是“真灵”，堪堪能入大派修士之眼。

    神血脉浓厚，且只有一种属的单一灵，则被宗派界修士称之为“天灵”，暗喻此人乃是上天的宠儿，潜力无穷，天仙可望。拥有天灵的人，不论是哪种五行属，他修炼的速度，远远不是那些具备普通真灵的人所能比拟的。而且修炼到筑基境时，每打通一个玄窍所花的时间仅是其他人的三分之一，甚至是十分之一。这样的天才，很有可能在百岁之前，就跨入筑基极致，结成一品元丹。

    如果说仅是修炼速度快的惊人，就让其他真灵修士十分艳羡的话，那么到了渡劫之时，“天灵”修士竟有一半的几率结成真如金丹，证得地仙业位，如此一来，更教其他筑基极致的人嫉妒地快要吐血了。

    下界数不胜数的低级凡修里面，一百个炼气境修士当中，只有一人可以成功步入仙道筑基阶段。进入筑基境之后，光是打通自身的三百六十五个玄窍，就足以耗尽筑基修士五百年的寿元了。何况一百个筑基极致修士，也不一定能有一人渡过地仙雷劫，成就仙人之位。一仙一凡，两境之间的比例竟是如此的悬殊！难怪世间无数的真灵修士，那么眼红所谓的得天之宠，拥有“天灵”的人了。

    荒古大陆上，每当有天灵之人出现的时候，往往就会被闻讯而至的各大修仙门派争先抢夺。如果将此人纳入门下，就相当于平白为自己的宗门，预先定好了一个地仙境的候选长老，如此一来，他们又岂会轻易放过这次机会。若非那云明小道士生下来就被沈祁抱走，恐怕这时他早已成为红莲教的核心弟子了。

    知晓了前事渊源，舍之内一片沉寂。风雨将至，时不我待，看来，必须亲自去一趟巫咸山了。若是真到了最后关头，为了沈氏一族，便只能使用那下下之策。如果现出云明这个天才弟子之后，本家能让武陵沈氏回归莲华山，事情便可完满解决。如此一来，只是愧对二弟一人，沈祢暗自思量着，心里也很不愿意，走出这最后一步——

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    第二百五十一章 古巫遗脉（二）

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