炮弹虽好，可不能多造，造多了打仗用不上放也放不住。况且秦良玉也不打算把这个东西拿出去推销，所以搞清楚了怎么生产，点开了这个天赋也就够了。
    接下来，秦良玉还需要做另外一件至关重要的大事，那就是要给民众普及教育。
    所谓文体两开花，现在秦良玉要钱有钱要军队有军队，虽然规模都不算大，但也都是稳扎稳打，逐步前进。
    秦良玉需要一批坚定拥护她的人，是从思想上就高度认可她，不是因为跟着她能吃饱饭而已的。
    否则的话，今天她高楼起，群众们山呼海啸一般的拥护，明天一道圣旨下来，或者什么高官看她不顺眼要下黑手，群众们也一样兴致勃勃的看着她被砍头。
    一方面拳头要硬，尽可能保证自己不会受制于人，另一方面就是要让广大群众跟自己一条心，这就需要一支规模庞大的基层队伍。
    因此，秦良玉要把学堂的规模扩大，让原本只教授西学的小课堂变成一个可以容纳更多人的大学堂。
    说干就干，秦家堡里早就给学堂留了空余的地方，说起要扩建扩招，丁白缨第一个拍手叫好。
    她希望自己能当个学生头，管理这些学生，秦良玉同意让她当个学生代表。
    利玛窦也表示同意，不过又一次提出了让他传教。
    秦良玉也又一次拒绝了他，只允许他教知识，不允许传教义，顺便给他和徐光启等人涨了工资，让他安心当老师。
    第二个学校的规模远超过第一所实验性学校，秦良玉的目的是普及义务性教育，让忠州一带的适龄儿童都招募进来，白天上知识课，晚上教军事课，不收学费而且还管饭。
    说白了，这是一所军校，秦良玉需要培养一个完全忠于自己的基层军官体系。
    学堂盖起来很快，宿舍也有现成的，只准备了一个多月，秦良玉的新式课堂就开始招生了。
    白天上课的学生，管午饭，不收钱，老百姓们纷纷把孩子送了过来，权当是给家里省顿饭了，还有人帮着照看，多好。
    再说了这个年代读书识字的人还是很少的，会这些的人也还是受尊敬的，百姓们也希望自己的孩子能识字有文化。
    这样下来，原本的忠州学院就变成了高等学府，科目广泛多了，而在新成立的中学里，白天只有简单的识字和算术，还有一点点西学，目的是让他们能够识文断字，应付日常的阅读和计算。
    除此之外，这个学堂里还有很重要的一门课程，那就是思想品德教育，这其实也是整个教育体系的核心。在秦良玉的心目中，自己的队伍应该施一支既有文化，又有品德的队伍。自己后续招募的作坊里的管理者，还有军队里的军官，都应该有一颗本心，在诱惑面前能够守住底线，把百姓放在心里。
    如果手底下的人员品德不够，一开始还好，时日久了就会出现各种徇私舞弊弄虚作假。这样的情况一旦有了苗头，那么秦良玉的整个事业都会被扭曲，让秦良玉未来的种种规划难以落实。没有品德教育，没有足够的宣传力，光靠规章制度和他人监督是十分吃力的。
    对于那些已经成年的人来说，现在灌输这些显得有点晚了，因此学堂里的学生是最好的教育对象。
    秦良玉需要在他们还是一张白纸的时候就打好基础，为自己的事业培养出合格的人才出来。而且在秦良玉的学校里，品德课是一门必修而且必须要拿高分的课程，如果无法结课，那就不能毕业，必须重修。
    如果顺利通过了这里的课程，取决于个人意愿和学习成绩，这些孩子们是包分配的。
    只要可以毕业的，就一定能在秦家堡的产业里或者军队里获得一份职位。
    这就让招生变得极其容易了，百姓们一开始还抱着又便宜不占王八蛋的心思想把小孩送过来，听说通过毕业考试能分配工作，一个个都变了脸，不但要把孩子送过来，还会认真督促他们学习听话。
    不止是普通百姓，尤其在大明朝特有的户籍制度下无法参加科举的那些人，秦良玉的学校简直是
    比如从事小商贩的百姓，平日里他们起早贪黑也挣不了几个钱，平时最羡慕的就是秦家堡里‘有工作’的那些伙计。现在秦良玉告诉他们，子女只要符合年龄，都有资格去上学，这让他们喜出望外，没有一个放弃机会的。
    招募学生前进行了简单的身体检测和智力筛查，除了极个别的情况，基本是有教无类，敞开大门招生。
    一个月后，学校要开学了。
    秦良玉亲自来到开学典礼上面，她决定从第一天起就给所有的孩子们竖立一个信念，以达到百年树人的目的。
    “你们现在都是秦家学院的学生，以后好好学习，顺利毕业之后，你们也都是秦家堡里的中坚分子。你们将会进入各个作坊、军队、甚至商铺和船务上工作。你们的所作所为，将直接决定一个地方的风气，一个作坊的成败。”
    “你们中的一些人，经过几年在基层的磨练，也许还会继续提拔起来，担任一些重要岗位的领导。”
    这些白纸一样的少年们刚进来第一天就被灌了如此美味的迷魂汤，一个个眼前发亮，崇拜地目光紧紧跟随着秦良玉。
    “你们知道，在我秦良玉的手底下做事，我最看重哪一点？”
    秦良玉看了眼面面相觑的少年们，大声说道：“我本人最看重的是德行。”
    “而且，我在这里所说的德行，是公德，而非私德。”
    “在我的眼里，那些儒生们所谓的孝悌，并不是道德。别人对你好，你就回报别人，父母养育之恩，你为父母养老，这是人与人之间的合作互利，算不上道德，如果这些事情都做不到，那连个人都不算。如果只有私德而没有公德，就会做出种种令人不齿的事情出来。”