《太上玉清仙法》，加了“太上”两个字，但实际上跟太上老君毫无关系，人家太上老君也不会闲着无聊发明这种功法。
    但为什么要加“太上”两个字？当然是为了名头响亮。
    举个例子，比如你去参加某种民间聚会，大家开始自我介绍，有个人就说，我是xx县xx局的某某。
    这人给自己加了个头衔，表示自己还是有点牛批的。
    轮到你自我介绍的时候，你便站起来说我是xx市xx协会主席某某，哦，听起来好像更加牛批了。
    但民间的自我介绍有必要加什么头衔吗？加了这个头衔你就真的高人一等了吗？
    所以《太上玉清仙法》这本功法的创始人也是为了加个头衔而显得自己多高贵一些，但实际上，这正是一种伪的表现，虽说天下的道术都起源于老君，因此加个太上的头衔也没什么。
    所以对于陆平西来说，他需要的不是《太上玉清仙法》，而是《玉清仙法》，或者干脆就是《玉清法》。
    头衔越少越好，名字越短越好，内容越“真”越好。
    《太上玉清仙法》本来是残卷，只能修炼到金丹期，所以那给他功法的狐妖才说要和他一起研究。
    但陆平西认为，这本功法到金丹期就为止了，这本功法之所以是残卷，恐怕也不是因为功法遗失，而是创作者编不下去了。
    陆平西思索着，便已经来到了一个大院前，他的神念标志显示，小花妖就在这个大院里。
    陆平西虽然在思考，但现在的他是可以一心二用，甚至一心多用的，所以思考中的他继续思考，继续悟道，而控制身体的他却抬起头。
    然后，他就看到一块牌匾，牌匾上写着“药阁”两个字。
    看到这两个字，陆平西也有些猜测了，这小花妖该不会是被别的要妖兽给抓去当仙药了吧？
    如果真是这样的话，那小花妖真是惨得不能再惨了。
    陆平西想了想，然后走了进去。
    他现在需要对《太上玉清仙法》进行改良，或者干脆自己自创一套功法出来。
    他逐渐想明白了修道与修仙的关系，所以理解了自己必须得走出自己的道路。
    攀登仙塔就是一个修仙的过程，既然如此，那就一边感悟一边往上爬就好，不要想太多，如此，反而顺应了《道德经》中清静无为的思想。
    更何况他是人类，无论什么境界，都不会被仙塔规则束缚，所以他只需要往上爬就行。
    只是在往上爬的这个过程，他需要感悟仙塔如此设置的原因，去感受藏在这一层层塔之内的修仙之法。
    不过在此之前，如果小花妖他们被困，那陆平西得去把他们救出来才行，等救出小花妖他们后，陆平西就要开始向上攀爬了。
    而且这次的向上攀爬是独自一人的攀爬了。
    陆平西不打算继续在底层停留了，他打算一口气爬上去，至少爬到第二十层再说。
    而在攀爬的过程中，他不再注重去夺取资源，而是注重去感悟天地。
    真正的修仙之法，就藏在这一百层仙塔之中，而不是第一百层，能明白这一点的妖兽很少很少，如今陆平西能领悟也不算晚。
    而且这种领悟说出去了也不会有妖信，这就跟井底之蛙谈论大海是一样的。
    陆平西走进这家药店，然后灵识就感应到了小花妖，他立刻把灵识延伸了过去，然后，就感应到了站在药田里的小花妖。
    不过好消息是，小花妖好像没有被别的妖怪胁迫。
    陆平西传音问道：“小花妖，你怎么跑到这里来了？”
    正站在药田里观察草药情况的小花妖突然抬起头。
    周围有几个食草妖兽紧张地看着她：“花道友，情况如何？是不是没救了？”
    小花妖说道：“不是，是有人给我千里传音了。”
    她看了在一旁等待的冉柄一眼，然后说道：“陆平西回来了，尸修应该被解决了。”
    几个围观的食草妖兽有些吃惊。
    “千里传音？”
    “这不可能，我们药阁被阵法保护着，任何灵识都无法渗透进来，若是能，我们种植在这里的药草早就不保了！”
    这几个妖兽正说着，突然有一个小妖怪跑进了药田舍，它说道：“禀报阁主，外面来了一个食草妖兽，阵法困不住他！”
    阁主是一个象妖，它那鼻子卷了起来，缠绕在脖子上，一对獠牙也被它自己炼制成了法宝，它皱着眉头：“究竟是何方神圣？敢闯我们药阁，难不成就不怕蜜獾城主吗？”
    陆平西还真不怕什么蜜獾城主，虽然平头哥脾气暴躁，但一巴掌就被拍死的话，再暴躁好像也没什么用。
    陆平西走了进来，阵法根本困不住他，小花妖看到了他，但有些疑惑，因为陆平西套着一个魔偶的外壳。
    理论上讲，金丹期的陆平西好像没必要这么隐藏自己，只要放出金丹威压，那周围妖兽必将俯首。
    可陆平西是陆平西，而不是金丹期修士，金丹期修士的确可以用金丹威压压人，但陆平西不会。
    所以陆平西就算修炼到了金丹期，变化也不大，不，有变化，他变得更加真实了。
    修仙也被称之为修真，而修真是一个修得真实和探求真实的过程。
    陆平西不仅仅是境界变高，实力变强，他还变得更加真实了。
    古代练气士没有什么筑基、金丹、元婴的境界区分，对于他们来说，修真只有两个境界，一，普通人，二，得道。
    当年孔子数次求教与老子，每次他都会问“我得道了吗？”
    儒家创始人问道家创始人我得道了吗？这不奇怪吗？不奇怪，因为儒家道家都是后人封的，在当时，老子和孔子都是寻道之人，只是方法不一样。
    后来，孔子年纪很大了，他再次来找老子，他们谈论了一些琐事，孔子说，我现在不懂得什么叫礼，但弟子都说我有礼，而且都学习我，但我只是随心所欲地做我自己想做的事情而已。
    这次孔子没有问道，老子却说他得道了。