看着王拱辰，杜中宵斟酌措辞，过了好一会才道：“内翰，朝中大臣认为军队是干什么的？”
    王拱辰道：“天子之鹰犬，朝廷之爪牙。聚天下之财而养之，以备有事。”
    杜中宵道：“以备有事，是备什么事？”
    “外忧内乱而已。有外敌不臣，则兴兵讨伐。有内贼叛乱，则出兵平之。”
    杜中宵笑着摇了摇头：“那么，河曲路军中的册子是怎么说的？与此有什么不同。”
    王拱辰道：“河曲路册子上，写的是军队保家卫国，上卫天子朝廷之威严，下安黎庶。赫赫军威以临四夷，有不臣则兴兵讨之，以天威临四方。”
    说到这里，王拱辰也摇头：“节帅，话虽不同，其实军队，不就是那么回事吗——”
    杜中宵道：“内翰，可真不是那么回事。如果视军队为鹰犬爪牙，那么就越听话越好，能不能打反而在其次了。参军的人不必良家子，什么良家子愿做鹰犬？既是鹰犬，自然要求穷凶极恶，也就难免对外凶狠，对内同样凶狠。对外打不过的时候，那就只剩下，对内凶狠了，对天下没了用处。”
    说到这里，杜中宵又摇了摇头：“好像这只是两句话不一样，其实不是。河曲路的册子、条例诸般种种，在禁军中有的被删改，有的被选择执行。两军看起来一样，其实根本完全不同。话说明白了，为什么上次京城演武会败得如此难看？就是因为军中制度、条例、组织、指挥等等，河曲路为了改变军队鹰犬的性质，有许多内容特意设置。偏偏禁军把这些河曲路军中有意防止的错误，禁军改回去了。内翰能理解当时演武时河曲路兵将的心情吗？对方的布置，全是平时军校和将领们天天念叨的。你不能这样做，不然就会犯什么错误，对方怎样就能抓住你这个错误。从头到尾，京城军校的兵员和军官们，就在向河曲路的兵将演示，什么是错的。以前在军校中，教头、将领们念叨不能这样做，大家还理解不了为什么。结果京城禁军向他们认真演示一遍，这还打不赢，那就活见个鬼！”
    王拱辰听了，不由目瞪口呆，过了好一会才道：“竟然会是如此？！”
    “不然呢？”杜中宵摇头，有些无奈。“这样的战果，在战场是打不出来的。哪怕对方临时胡乱凑一千人起来，能够战胜，能够包围，很难做到这样。这叫作什么？一场教科书式的演习。全靠着京城军校的人天衣无缝的配合，才能得到这个结果。我估计演习完，张岊以下，全军都要乐疯。他们连脑子都不需要用，照着平时学的打就是。——内翰，演武完了，京城军校有没有找河曲路去的旧人复盘？”
    王拱辰摇摇脑袋：“节帅，什么是复盘？”
    杜中宵道：“就是找人过来，照着双方的指挥，在沙盘上复演一遍。哪些地方做对了，哪些做得不对，哪些地方虽然不错但还可以改进一番。——这是军中演练，事后必须做的事情，京城没做？”
    王拱辰道：“没听说做过。只知演武之后，圣上和大臣极是愤怒，诸将尽皆震恐。”
    “所以我说，事后你们来问我，我又有什么办法呢？京城军中改了这些，必然是认为比我原先做的高明，是也不是？我不好说，在京城的河曲路旧人又哪里好意意说？他们也不敢说！河曲路旧人，除了炮兵诸将不懂，其他人入京，多受排挤。军校的还好一些，了不起不管庶务，去做教头。分到各军去的，大多都做不下去，宁可除役回乡。为什么这样？我不信是大臣将领们心胸狭隘容不下他们，而是因为军中容不下他们，他们确确实实做不下去。他们面临的局面就是如此，看在眼里，也不敢说出来啊。”
    王拱辰看着杜中宵，过了好一会，才道：“事后，朝适确实没有问河曲路旧将，对此事如何看。不过，有一个王德兴在圣上身边——”
    杜中宵一摆手：“王德兴是干什么的？他只是帅帐中的一个普通参谋，做得再好，也只是一个普通参谋。怎么，内翰莫非以为，是我杜某有眼无珠，不提拔他？”
    王拱辰忙道：“节帅误会！是王德兴既在帅帐，眼光自非常人可比，这些难道看不出来？”
    杜中宵道：“他为什么要能看出来？他是一个参谋，又不是战场指挥官，这些事情本来就不必要知道。等到有一天他想去带兵，军校中出来，自然就会明白了，但不是现在。”
    王拱辰有些蒙，这几天他本以为自己已看出了门道，跟杜中宵谈了这一会，突然发现自己实际什么都没有明白。以在在军校中看到的那些就是原因，最后却发现，原因根本不在军校里教了什么。
    看王拱辰的样子，杜中宵道：“内翰，军队本来就是有两副面孔的。这两副面孔，我把一面叫作义军，另一面叫作官军。什么是义军？吊民伐罪，拯民于水火，是为义军。什么是官军，就是刚才说的，天子之鹰犬，朝廷之爪牙。河曲路军中一切，都是照着义军的性质来的，跟官军，本来就对不上。为什么河曲路的条例朝中改了那么多？因为他们认为官军，是要那个样子的。”
    王拱辰不语，陷入沉思之中。不必杜中宵跟他讲，历史上哪些军队的性质是义军，哪些军队的性质是官员，历史王拱辰比杜中宵熟悉得多。
    武装力量是政权统治的工具，统治本来就有两面性，不是只有镇压一面性。一面是保证人民的生命财产安全，用古人的话说，就是吊民伐罪，拯民于水火。另一面，是对政权面对的威胁进行镇压。缺了前一面，就会失去人心，得不到人民支持。缺了后一面，就会让敌对势力肆无忌惮，为所欲为。
    王朝新立，往往是吊民伐罪的一面为主流，万民拥护。王朝腐朽，后一面占上风，成为统治的鹰犬爪牙，成为人民的敌人。失去了人心，武装力量也就失去了根基，最后以各种姿势进入历史的垃圾堆。
    宋朝很特殊，军队从来没有表现出吊民伐罪、万民拥护的义军一面。惟一的机会，是北复幽燕，用民族大义为自己建立根基。可惜，几次机会，都被宋太宗挥霍掉了。北伐失败，彻底转型为官军，政权的帮凶打手。也就是现在朝中大臣对禁军的定性，鹰犬、爪牙。
    宋朝的义军是民间的，两宋之交，北方数百万百姓揭竿而起。但凡宋高宗有一点担当，就可以借着义军大潮北上，光复两京，甚至完成宋朝军队的转型。历史是宋高宗沉迷于认为军队只有官兵的性质，而认识不到义军保家卫国，是国家真正的基本盘。用种种手段，与入侵者配合，把义军废掉了。
    两宋之交，有两支军队是由义军滋养起来的，一支是岳家军，另一支是刘锜所部的以八字军为主力的军队。这两支部队，与宋朝的主力部队，其实格格不入。绍兴和议杀不掉韩世忠，却可以杀岳飞。要杀韩世忠的消息一传出来，不只有岳飞去保他，还有其他将领保他。杀岳飞的时候，除了岳飞的家人和朋友及一些文臣，全军几乎鸦雀无声。岳飞被杀，八字军领袖王彦由武转文，再不掌兵，刘锜闲置，大宋官军在南宋借尸还魂。宋军对金军的战斗力优势昙花一现，等到孝宗北伐，刘锜已老，义军不在，缺的不只是北伐之将，更缺北伐之兵。有兵就有将，没有兵了，皮之不存，毛将焉附？名将也只能无可奈何。
    军队的性质，决定了军队对外的战斗力上下限。对官军性质的军队来说，攻伐富庶地方，有财帛女子可抢，个个奋勇争先。攻伐贫瘠之地，风险更大，几无收获，军心低落。打弱旅，有军功刺激，军队越打越是兴奋。一遇到强军，保命第一，各种乌七八糟的事情都出来了。
    军队的性质，决定了军队的政治原则，政治原则决定了军队的组织原则、训练原则、指挥原则和作风。政治原则不一样，照猫画虎，新式军队是出不来的，还是一支拿着新武器的旧军队。
    新中国军队的政治原则，是保家卫国、为人民服务，战斗力和作风都是由此而来。对外英勇作战是保家卫国，对内抢险救灾，是为人民服务。两者相辅相成，不可分割。
    政治原则决定了组织原则。下级服从上级，是军队的组织原则，服从于保家卫国和为人民服务的政治原则。杜中宵前世，经常听到一句话，“军人的天职是服从命令”。这句话好像很装逼，其实不符合新中国军队的政治原则，命令是错误的，危害国家、反人民怎么办？当然是不执行。所以在军队的正式文件和条例中，这句话是找不到的，对应的是组织原则“下级服从上级”，“一切行动听指挥”。
    杜中宵建立的军队，当然不是他前世的人民军队，所以政治原则不同，其他一切都不同。这支军队更多的是义军性质，只有前一半，保家卫国。对内几乎不参与，体现的是威慑政权威胁。
    京城禁军是这支军队的对立面，全套制度拿过去，人才调过去，练不出另一支相似的军队来。军队的性质不变，政治原则不变，京城禁军就只能是河曲路的手下败将，做教科书式的演武。