第二十四章：子午流注

    打开电脑，王兵在网上查找到一些公开的点穴和截脉的资料，但是经过仔细的研究和考量，结果发现这些网上的东西，都是一些泛泛而谈的资料性介绍，并没有修炼者自身的切身体会和实际操作的感悟，基本上都是纸上谈兵，没有什么实际的作用。

    这些东西对于一个修炼点穴术和截脉术的人而言，只能说是具有一定的参考价值，可以做为启蒙和解惑的用途，如果有人真的按上面介绍的方法去修炼点穴术和截脉术，那么对一个不是先天武者的人而言，就是练它个十年八年，也不见得会有什么功力，很有可能会南辕北辙，牛头不对马嘴。

    为什么王兵会这样认为呢？因为人身上的穴位和经脉，实在是太奥妙无穷、太变化无方了，对于一般不能内视自身气血运行的后天境武者来讲，根本就无法精确的把握和掌控人体的气血运行规律和穴道的准确位置，如果强行修炼，其结果就是花费了巨大的苦功，最终可能只是修练成了一个半吊子，十有八九都可能会无的放矢。

    比如在午时，人的血气行走心包经，如果在这个时候击打人的颤中穴，而击打的力道和穴位都把握的准确的话，则可以轻易将人暂时控制住，使人不能移动分毫，于此同时，并不会给人体造成什么伤害，而如果穴位把握的不准或力量掌控的不到位，则轻者是做无功用，重者是致人死伤，完全达不到修炼点穴术的初衷。

    而先天武者就不一样了，先天武者可以清晰内视自身的血气运行，并能够感应到其他人身上的气机和窍穴，进而准确的把握到应该击打的穴位和应该封闭的气血运行路径，从而达到随心所欲掌控他人生死的目的，至于攻击的手段和力量的掌控，那就更不是后天境的武者所能望其顶背的，先天武者的隔空毁伤能力，在后天武者的眼里，是玄之又玄，神秘莫测，不可思议的。

    翻看网上有关点穴和截脉的资料，王兵不禁有些大失所望，最终只能化为无奈的一笑了之。

    “计将安出？”

    王兵心里暗自思量道：“这些网上的资料用来学学中医针灸还可以，但是用来研习点穴术和截脉术，就显得有些差强人意了，当然作为启蒙资料还是不错的，看来我要以网上的点穴术和截脉术的资料为参考，自研点穴术和截脉术。”

    打定主意之后，接着王兵就开始考虑如何着手了，当然在无师自研的情况下，要自己创造出一门武功秘术，那无疑是非常困难的，但是王兵有信心有决心完成如此艰巨的任务，因为王兵是一个半步先天武者，可以内视自身的气血运行，感应自身的窍穴，这无疑使他站在了自研点穴术和截脉术的至高点上。

    当然在此之前，王兵需要做好充分的理论上的准备，以防无的放矢，闭门造车，于是王兵就继续在网上查阅有关经脉方面的资料，以丰富自身的理论水平。经过几天的网上查阅，结果王兵发现了有关人体经脉子午流注方面的论述，虽然它主要是有关中医经脉理论的，但是对于王兵自研点穴术和截脉术，则具有十分重要的启发和参考价值。

    王兵仔细研究了网上一篇名为《子午流注十二时辰养生图解》的文章，其主要论述如下：子午流注者，谓刚柔相配，阴阳相合，气血循环，时穴开阖也。何以子午言之？曰：子时一刻，乃一阳之生；至午时一刻，乃一阴之生，故以子午分之而得乎中也。

    流者，往也。注者，住也。天干有十，经有十二：甲胆、乙肝、丙小肠、丁心、戊胃、已脾、庚大肠、辛肺、壬膀胱、癸肾，余两经，三焦、包络也。

    三焦乃阳气之父，包络乃阴血之母，此二经虽寄于壬癸，亦分派于十干，每经之中，有井、荥、俞、经、合，以配金、水、木、火、土，是故阴井木而阳井金，阴荥火而阳荥水，阴俞土而阳俞木，阴经金而阳经火，阴合水而阳合土。

    经中有返本还元者，乃十二经出入之门也。阳经有原，遇俞穴并过之，阴经无原，以俞穴即代之。是以甲出丘墟，乙太冲之例。又按《千金》云：六阴经亦有原穴，乙中都，丁通里，己公孙，辛列缺，癸水泉，包络内关是也。

    故阳日气先行，而血后随也。阴日血先行，而气后随也。得时为之开，失时为之阖，阳干注腑，甲、丙、戊、庚、壬而重见者气纳于三焦；阴干注脏，乙、丁、己、辛癸而重见者，血纳包络。

    如甲日甲戌时，以开胆井，至戊寅时正当胃俞，而又并过胆原，重见甲申时，气纳三焦，荥穴属水，甲属木，是以水生木，谓甲合还元化本。又如乙日乙酉时，以开肝井，至己丑时当脾之俞，并过肝原，重见乙未时，血纳包络荥穴属火，乙属木，是以木生火也。

    余仿此。俱以子午相生，阴阳相济也。阳日无阴时，阴日无阳时，故甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合也。何谓甲与己合？曰：中央戊己属土，畏东方甲乙之木所克，戊乃阳为兄，己属阴为妹，戊兄遂将己妹，嫁与木家，与甲为妻，庶得阴阳和合，而不相伤，所以甲与己合。余皆然。子午之法，尽于此矣。

    这篇文章虽然字数不多，但是它全面讲述了人体气血按子午流注的全意，简而言之，子午流注就是中医圣贤发现的一种人体气血运行的规律，即每日的十二个时辰对应人体的十二条经脉，十二个时辰与人体十二条经脉的关系，反映了人是大自然的组成部分，人的生活习惯应该符合自然的规律，天人合一是有理有据的。

    人的脏腑在十二个时辰中的兴衰更替，环环相扣，互补互济、十分有序。一天中的二十四个小时分布，从半夜子时（二十三时）算起，分别为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。经脉为足少阳胆经、足厥阴肝经、手太阴肺经、手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、手少阴心经、手太阳小肠经、足太阳膀胱经、足少阴肾经、手厥阴心包经、手少阳三焦经。由于时辰在变，因而不同的经脉在不同的时辰也有兴有衰。

    看了这篇文章，王兵顿时有茅塞顿开、豁然开朗之感，心里不禁由衷敬佩天元先人的伟大和智慧，他们给后人留下了无可比拟的瑰宝。

    这下自研点穴术和截脉术，王兵总算有了坚实的理论基础，当然一些具体的详细要点，还需要王兵参考自身内视的实际情况，从而加以完善。王兵猜想，能总结出人体经脉子午流注规律的古之圣贤，一定是一个修炼者，而且其已经踏入先天之境，否则不可能总结出这样清晰明确的人体经脉流注规律。

    “唉，天元的先人曾经在人体科学上达到过如此辉煌的顶峰，实在是令今人唏嘘赞叹不已，而今人不仅不能将祖先的遗产发扬光大，而且还嘲笑蔑视，弃之如履，实在是令人汗颜，有愧于祖先。”

    想起当今的中医现状，王兵不由百感交集，喟然长叹。

    路线对了头，革命有劲头。

    通过对自身气血运行的内视和经脉理论的学习，现在王兵对自研点穴术和截脉术，已经是成竹在胸，把握十足了，接下来就是实践检验以判断对错。当然，目前王兵还无法在人体身上进行试验，毕竟施展穴术和截脉术是具有一定危险性的，搞不好会要人的性命，于是王兵就买了一只活鸡先做实验，虽然动物的经脉不同于人类，但是用来先试验一下还是可以的。

    这只可怜的鸡在王兵在其身上反复施术之后，最后竟然不堪忍受折磨，浑身血脉爆裂而亡，虽然鸡英勇就义了，但是王兵也终于从这只鸡身上，琢磨出了一些点穴术和截脉术的门道。

    点穴术和截脉术看似相近，实际上有很大的不同，点穴术注重于对人体经脉和神经系统的点位打击，分麻穴、软穴和死穴，可以按气血运行的规律，单一击打穴位产生效果，也可以几个穴位按顺序击打产生效果，当然如果要想达到理想的效果，需要经过长期的摸索探寻和总结，而截脉术就相对简单一些，它是面打击的手法，主要是截断人体局部的血液循环和神经传导。

    人体的血液是在血管中流动的，但是血管是具有阀门的，也就是医学上所称的血窦，血窦的开启和闭合就引起了人体经脉按子午流注的规律运行。

    先天武者可以用自身的先天真元侵入到人体的内部，从而关闭或开启血管血窦，并影响到控制人体血窦的神经系统，因此截脉术相对于点穴术就要容易掌握一些。

    鉴于鸡这种弱小的动物太不经折腾了，最后王兵买了一条大狗来实验点穴术和截脉术，这条雄壮的大狗在王兵的如法炮制之下，一会儿浑身僵硬如死，一会儿浑身血脉贲张，最后几乎被折腾成了一个白痴。

    看着大狗那瑟瑟发抖的可怜样子，以及其对王兵自创点穴术和截脉术的贡献，王兵也不好意思将它杀了下酒，最后只好将它送人了事。

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