第四章 修炼
从大唐双龙传开始 作者:武不凡
第四章 修炼
从大唐双龙传开始 作者:武不凡
第四章 修炼
虽然张晓练的太极拳，很像是体操，但是至少图谱张晓还是清楚的记住了。
张晓的脑袋里面不断地闪过，太极拳的打法，然后缓慢的挥舞出去太极拳。
起势然后是，野马分鬃，白鹤亮翅，搂膝拗步，手挥琵琶，倒卷肱，左揽雀尾，右揽雀尾，单鞭，云手，单鞭，高探马，右蹬脚，双峰贯耳，转身左蹬脚，左下势独立，右下势独立，右玉女穿梭，左玉女穿梭，海底针，闪通臂，转身搬拦捶，如封似闭，收势，张晓略有些笨手笨脚的打着太极拳拳，或许是因为身体不熟练的缘故，感觉有些磕磕碰碰，踉踉跄跄。
他这一打开，开始还有些生疏，可很快便进入状态，毕竟前世这一套“太极操”不知道打过多少遍了。
小半个时辰一过，张晓打完了这套太极拳，身上出了一层细细的薄汗，只觉混身通泰，神清气爽，一时说不出的舒坦爽利。
舒坦——
张晓大喝一声。
真实舒坦，感觉自己全身的汗毛孔都张开了一样。
随着张晓打起太极拳，隐隐约约感觉到了“气”的存在。
那种感觉很淡薄，似乎就是错觉一样。
但是张晓认为那不是错觉，而是自己没有得门而入。
毕竟张晓练的不是“张氏太极”也不是“陈氏太极”，而仅仅是最普通的阉割版。
更重要的是，张晓只要练法，没有心法。
太极拳毕竟是道家至宝，流传出来的东西虽然不能称之为糟粕，可也不是精华虽然说太极拳讲究呼吸自然，意识空灵，但是这样练起来却是能够养生锻体，却并非是真正意义上的武功。而传说之中，严格意义上的太极拳，张三丰所创造的“张氏太极”，杨露禅改良的“杨氏太极”，该做什么动作，该如何吐气，呼几息，吸几息，心意该如何运转，冥想什么状态都有严格要求。
正所谓“失之毫厘，谬以千里”因此没有感觉到“气”的存在，是很正常的。
但是张晓毕竟已经隐隐约约有了一点气感，虽然并不是很强烈，但是真的感觉到了那股神秘的气流。
这句足够了，只要持之以恒，总会修炼出来第一股真气。
路歪了没有什么，怕的就是没有路。
“虽然不是那么理想，但是收获确实不小。”张晓乐呵呵的想到，或许是因为这个世界元气充沛的缘故，张晓打上一遍太极拳，就稍稍有了一点气感，持之以恒的练下去，虽然可能无法帮张晓成为宗师级的顶尖高手，但是成为一流好手还是能行的。
按照张晓的猜测，张三丰所创造出来的完整“太极拳”或许比不上广成子所创造的《长生决》，但是绝对要比慈航静斋的《剑典》要强一些。
虽然这种想法有些过于乐观，但是有一点倒是没错，“张氏太极”在这个世界上也算是高级武学。
可惜张晓所练的二十四式太极拳是不知道删改了多少遍的阉割版，勉勉强强能算是一种二流武学罢了。
事实上，张晓心里也明白，但是有时候人就需要自己欺骗自己。
有了太极拳的例子，张晓对于《易筋经》报以十分的期望。
第一势：韦驮献杵。两臂曲肘，徐徐平举至胸前成抱球势，屈腕立掌，指头向上，掌心相对。
对于第一式《易筋经》，张晓背得很熟。
诀曰：立身期正直，环拱手当胸，气定神皆剑，心澄貌亦恭。
张晓忽然感觉心中一动。
在自己的手心处产生了一丝热感，这股热感就像是张晓握住了一只煮熟的鸡蛋一样。
张晓很惊喜，这是张晓第一气确实感觉到“气”的存在。
韦驮献杵第二势两足分开，与肩同宽，足掌踏实，两膝微松，两手自胸前徐徐外展，至两侧平举，立掌，掌心向外，两目前视，吸气时胸部扩张，臂向后挺，呼气时，指尖内翘，掌向外撑。
诀曰：足指挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。
快了，张晓已经感觉到那股热流已经离开了手心，似乎在向四肢流动开来，因此张晓已经确定那的确不是错觉，而是真正的气感。
韦驮献杵第三势两脚开立，足尖着地，足跟提起，双手上举高过头顶，掌心向上，两中指相距3厘米，沉肩曲肘，仰头，目观掌背。舌舐上腭，鼻息调匀。吸气时，两手用暗劲尽力上托，两腿同时用力下蹬，呼气时，全身放松，两掌向前下翻。收势时，两掌变拳，拳背向前，上肢用力将两拳缓缓收至腰部，拳心向上，脚跟着地。
诀曰：掌托天门目上观，足尖着地立身端。力周腿胁浑如植，咬紧牙关不放宽。舌可生津将腭舐，鼻能调息觉心安。
张晓睁开了眼睛，叹了一口气，不知道是该喜还是该忧。
张晓之所以不打下去，是因为张晓虽然还记得接下来的导引图，但是心法口诀是什么早就忘了。
毕竟张晓前世看《易筋经》只是出于兴趣，可没有想过要把整本《易筋经》给背诵出来，能把前三式背下来已经证明张晓对于武学的痴迷程度了。
“这就是读书少的后果吗。”张晓不由得露出一丝苦笑，要是能够把全本的《易筋经》背下来，那情况必然不同。
“算了，这些事，苦求不得。”张晓叹了口气，然后停止了今天的练习。
当一天和尚撞一天钟，当一天徒弟，就得做好一天的本职工作。
张晓练习《太极拳》和《易筋经》已经花费了不少时间，张晓要是再不做晚饭的话，那么李老和张晓就都该饿肚子了。
总体来说，在“泽生医馆”的日子还是不错的，毕竟李老是一个好人，或许是因为自己和他的儿子很相似的缘故，对于张晓十分的照顾，交了张晓不少医术，甚至似乎隐隐有要传张晓他的并很所学的意思。
武学可以也许可以不学，但是饭不能不吃。
饿过肚子的张晓对于“吃饭”问题变得比什么都重要。自己怎么死都行，但是绝不能而被饿死。
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第四章 修炼
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