文武之道，一张一弛。
    这句话中的文武，其实就是姬考的父亲姬昌与弟弟姬发。
    但是这两个字，绝对不是因他们而来。此时姬季历都还未称王，文王武王之说，还在许久之后。
    但是文与武这两个字，姬考都是学过的。
    “文”字是一个线条交错形成的图案，是史皇仓颉所造的最早几个字之一，表示先民刻画在岩石或兽骨上、用来传达意识的图画性符号。
    很明显，这个字将先民造字的来由显示得很明白。远古祖先在易于长期保存的岩壁或龟甲兽骨上，刻画能表现事物形象特征的的线条、图案，用来记录战争、天象、祭祀等重大历史事件，以及重要的日常生活经验，以便传诸后世。
    直到轩辕黄帝之时，由史皇仓颉，将种种图案整合传播，最终形成文字。
    至于另外一个“武”字，姬考发现，他一直以来对这个字的认识就是错的。
    止戈为武，这是一句流传数千年的话，也是后来“武”字的写法。
    上一世之时，从学这个字开始，就一直是这么认为的。
    直到姬考学重新了这个字，才知道最初的“武”字，明明是持戈，而不是止戈。
    由持戈变成止戈，不论是社会发展，还是思想上，都有着很大的变化。
    也许未来之时，某些人希望学到这个字的人，都止息干戈。但是现在，四方不定，祸患不绝，从来没有止息干戈的说法。
    不管是之前的诸夏，还是现在的大邑商，或者姬周，都在不断对着周围挥动干戈。
    这是一场殊死的争斗，不是诸夏平灭诸夷，就是诸夷覆灭诸夏。道德、传统与行为习惯完全不同的族群，最终只能是一方被另外一方同化。
    殷商、姬周又或者其他诸夏邦国，心中都很明白这一点。征讨诸夷，他们都是认真的。
    这些离姬考都比较远，此时的他，只是心神一动，想起要研究一番武道了。
    此世之中，据他所知，存在技击之法，也存在打熬气力的简易炼体术，但是这些东西，要说是武道，还差了一些。
    武道这东西，虽然不如巫祝之法神秘诡异，不如图腾之法威能浩大，也不如炼气之法超然绝俗，但是却也有它独有的优势。
    如同文字一样，武道将会是所有人都可以学习的东西。也许天赋会有三六九等，但是只要是一个正常人，只要愿意下功夫，就能够在这一道上面有所成就。
    而不像巫祝、图腾或者炼气之法，或凭天赋、或靠机缘、或看资质，芸芸众生，穷费一生之力，也难以入其门。
    心念到此，姬考就开始行动了，反正呆在宗庙之中，也没有其他事情可做。
    很快，守在宗庙门口的军士，就得到了姬考的命令，将姬氏一族之中，所有关于技击之法与炼体之术的甲骨铜器竹简等资料，全部都找来。
    军士得命，连忙照办。
    当然，要取得这些资料，必须得到姬考祖父，周公姬季历的许可。姬季历在听到这个消息的时候，虽然不明白姬考要做什么，却没有阻拦，命军士都给他送过去了。
    然而，这只是开始。
    一月之后，姬考又命军士，将姬氏能够记载的，一切关于巫祝之舞的资料，也送进了宗庙之中。
    又一月，姬考又命军士，将姬氏所记载的，一切关于各种飞禽走兽的资料，送进了宗庙之中。
    再一月，则是一切山海异兽的资料。
    再一月，则是所记载的一切上古神灵圣王巫妖等资料。
    ······
    但凡姬考有所求，姬季历必定满足于他。可是对于姬考在做什么，他心中是越来越惊讶好奇了。
    他经常派人去看望姬考，甚至他与姬昌，也隔一段时间就去一趟。
    自己这个孙子，除下正常作息以外，都是在埋头写写画画。
    他与姬昌，都认为姬考正在拼命研究入境之法，心中大为欣慰，命令所有人都不得打扰他。
    这种情况，使得姬氏很多族人，都在议论纷纷，这位周公长孙，到底在做些什么？
    近一年时间，他几乎将姬氏所有甲骨铜器竹简等图文典籍，全部搬到宗庙之中了。很多族人，想要翻阅什么资料，都需要派人来宗庙之中取出。
    而且，还要经过姬考的同意。
    这段时间，宗庙几乎成为了姬氏一族的典藏室，让很多人纳闷不已。
    他们无法见到姬考，却不知道，此时的姬考，已经接近魔怔了。
    他虽然两世为人，但是前世之时，不过就是一普通人。或许爱看些古籍，涉猎一些奇书，三教九流的东西，比常人知道得多一些。
    但是，他也只是知其然，而不知其所以然。
    要是创立武道，只需要像一些小说之中那样，将他大学时候学到的太极拳拿出来，然后传播给众人，那可就简单了。
    可惜，事实并不能这样。
    就他所学的那点简易太极拳，拿出去，恐怕随便一个军士，都能将他打翻在地。
    姬考所要创立的，是武道，是能够让一切众人学习的一种道路。
    起初之时，姬考从姬氏之中记载的各种技击之法，以及炼体之术着手，开始总结武道的特性。
    说起来，他要比仓颉造字要轻松一些，因为在他心中，大概以及有了武道概念的雏形。不像当初，文字可是由图形符号，一点点推演出来的。
    但是另外一方面，姬考却又不如仓颉轻松。仓颉本就是一族王者，于炼气修行之上，已经小有成就，造字之路，其实也是他的修行求证之路。
    再加上当时的黄帝轩辕，举整个人族之力，帮助仓颉做这件大事。仓颉并非一人造出文字，而是人族诸贤合力，在前人基础上，走出了至关重要的一步。
    无论心力还是资源，姬考都远不能与仓颉相比。
    他这创武之路，艰难无比，要不是他心中早有底稿，恐怕早就中道夭折了。
    武道的本质，在姬考看来，有上中下三者。
    其下者，技击搏斗，强弱相争，乃是武术；
    其中者，强身健体，安心立命，乃是武法；
    其上者，法天相地，以衍人道，这是武道。
    在创武之路上走得越远，姬考就越觉得心情抑郁，只感觉自己就不应该踏上这条路的。
    不说武法与武道了，就连武术，也是纷繁复杂，博大精深，姬考都不知道，该如何实现自己的创武豪言。
    史皇造字，有造字六法，也有所创三千字，一起传之后世。以此为基础，文道逐渐衍生出来，成为人类理解天地自然，最为重要的一种手段。
    可是武道，又该以什么为基础呢？
    姬考不知，所以，他几乎将姬氏的所有资料，都搬来宗庙之中，开始研究起来了。
    这一研究，便是将近一年的时间。
    开始几个月，他主要是学习掌握那些甲骨铜器竹简兽皮上面的资料，虽然辛苦，但是还可以承受。
    姬昌见到他这副模样，心中十分欣喜，觉得自己长子用功如此，说不得就能踏入炼气之门。
    中间几个月，一边学习，一边自己思考创武的基础，应该应在何处。整日神情恍惚，像是一直在梦游一样。
    这个时候，姬昌与姬季历，都陷入了一种似喜似忧的境地之中。他们认为姬考，一定是有所收获了，要不然不会显示这么奇怪的状态。
    而最近几个月，姬考将所有资料都仍在一边，完全沉浸在创武的氛围之中。夜以继日，焚膏继晷，不是在竹简兽皮上面写写画画，就是在厅堂之中，摆出一些不正常的姿势，或者演练一些古怪的动作，要么就是终日冥思苦想，茶饭不思。
    这种情况，一晃就是半年，不仅是姬季历和姬昌父子，就连姬氏一族之中的女眷，姬亶之妻太姜，姬季历之妻太任，姬昌之妻太姒，都知道了姬考的古怪情况。
    他们曾经想过来让姬考恢复正常，但是一旦靠近姬考，他便大吼大叫，甚至拳脚相向。
    因为姬考还会正常饮食代谢，又是在宗庙之中不出去，他们想不出什么好办法，只能听之任之，派人好好看着。
    可是最近这一段时间，姬考的情况越加不好了，远远一看，形销骨立，脸色苍白，时不时还有红晕涌起，就像将死之兆一样。
    姬氏的长辈们，都开始慌了。
    太姜亲自出面，去找大宗伯，让他放过姬考。大部分的姬氏族人都认为，这应该是大宗伯不死心，对姬考施展了什么诡异的巫术。
    毕竟一位天厌之的人，还好好活着，这简直就是对巫祝一脉的侮辱。
    但是大宗伯甚至对着上帝起誓，他没有对姬考做任何动作。
    大宗伯觉得委屈极了，他是巫祝不假，他敬奉天地鬼神不假，但是他同样是那位陛下的后裔啊。
    姬考受天所厌，本该死在天罚之下，可是被那位陛下一剑救下了。
    当时大宗伯内心的惶恐，可是胜过任何人的，他哪里还敢对姬考出手。
    那煌煌威严，浩荡万千的一剑，他可是千分之一万分之一都挡不住。