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姜姬 作者:多木木多
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姜姬 作者:多木木多
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人祭扫；二来，他认为真到凤凰台都乱了的时候，大梁外面也早乱成一锅粥了，逃去哪里都一样。所以不管什么时候，凤凰台里是最安全的。
所以他当时把家里的钱都换了粮食、盐、箭、布等东西。
也真亏他的这份明智，凤凰台乱了几年，时家硬是连个下人都没死。
但穷也是真穷了，家中积蓄都没有了，只剩下了粮食，还都藏在地下。
安乐公主来了以后，局势一天比一天安稳。可时达却越来越看不惯安乐公主！
他觉得此女从一开始就不安好心！
她市谷于民——邀揽民心！
她退士归家——排除异已！
她颁布鲁律——其心可诛！
……
总之，在他眼里，安乐公主的每一个举动都有深意，都不是那么简单的。
可叫他最疼心的是这上上下下的人竟然能视而不见，听而不闻！
他不厌其烦的在每一个文会上述说自己的想法，有人赞同，有人反对，但时达之名倒是传出去了。渐渐的也有了三五好友与他唱和，也有一些人信服于他的见识和言谈。
时达在家闭锁多年，自成年后还未显名声，终于发现了自己的显达之路，不由得更加振奋起来。
可他渐渐不再满足于只是在文会上显名。
他说安乐公主市谷于民是为了民心，有人反驳他除了安乐公主，还有谁做到了让凤凰台的百姓口中有食？
他说安乐公主排除异已，那么多凤凰台的官员弃官归家，她也不加阻拦；有人往外跑，她也不管。
有人反驳难道要她把人都杀了才行吗？她不拦着人跑，已经是大仁了。
他说安乐公主推行鲁律，就有人说鲁律其实也没那么糟，大梁糟颓至此，人人心中无依，有鲁律总比没有好。
时达发现他指责安乐公主的话就像无根之木，无缘之水，难以取信更多的人了。
说到底就是除了现在的安乐公主之外，并没有第二个良主能让人可托负天下。
是不知死活的梁帝？
还是义军中的李、包、伍三家？
这天下，总归还是需要一个主人的。
一直这样下去，安乐公主未必不能成为天下之主。
何况此女野心昭昭！
手段城府都不缺，身边还有一群有才之人拱卫追随。
时达思前想后，不由得萌生了要替这天下寻一个真正的英明之主的念头来。
这个念头一经生出，就难以磨灭。
但真的说要走又不是那么容易的。
家里只有一个老仆一家四口服侍他。他要是走了，老仆夫妻二人要留下来，两人年纪都大了，不能再受颠簸之苦，他还要给他们留下一些钱，防着出什么意外。
要走远路，不知目的地，不知归期，那就不能骑马，至少需要一架结实的车，还要拉车的马。
家里的粮食倒是可以带上几袋，书也可以带上，他也有剑。
但出行在外，衣服要备几件结实的，鞋也不能少，还要备些药材。
还有再带些钱。如果能再求几封荐书就更好了。
这样一盘算，他这需要的东西可不少！
时达苦无良策，又没有富有的亲友可以借点钱，只好把这个念头放在心底，时不时的想起来在心中盘算一番再无奈放下。
次数多了，都成心事了。
如果能有人愿意资助他就好了……
这一天，他在文会中受了气。
最近因为安乐公主有子的事，黄公义助公主，文会中的许多人就倒转风向了。
时达被人找上了门，问他对安乐公主有子一事到底是什么看法。
时达当然认为此乃安乐公主一大罪。她如果还要脸的话，就该羞愧自尽。
来人问时达，安乐公主罪在何处。
时达道她未婚有子，难道不是罪？
来人道凡兽草木无人许婚，无人成亲，仍繁衍生息，子孙绵延，什么时候成婚才能生孩子了？男女相亲，雌雄相合，乃有子，乃天道自然。非婚则有罪？人道难道更胜天道？人间道理难道比天地间的道理更大吗？
时达道，人有别于自然万物！
来人就问他人道在他眼中是不是胜于天道？如果他这么想，那他就太自大了！
席上的人不由得纷纷点头。
时达：“……”
他当然不认为人比天大。
而且顺着这个话辩下去，就跑题了！
时达只好换一个，说安乐公主既然是公主，就应该为世人做榜样，替天下妇人为榜样。如果认为公主未婚有子是应该的，那天下妇人是不是也可以照做？
他这话一说，席间的风气就又转回到他这里来了。
来人就笑道安乐公主是帝裔，天下妇人难道可与帝裔比肩？
这么说也有道理，公主能做的事，难道街上一个平凡妇人也能做吗？能自认与公主一样吗？
时达只好跳过安乐公主的风流韵事，他已经有感觉自己是被人给陷害了。
他道内帏私事，与我等何干呢？
来人就逼他道，公不是以为公主此举有错？既有错，自然当论！
时达道，我虽不认同公主之行径，但此乃私事，于国于家于民都无干，所以我并不在意，还请尔等也不要将公主的私事挂在嘴边，此非丈夫行事。
时达说，这天下有那么多事需要我等去关心去操持，怎么可以把目光集中在旁人私情上呢？实在是太不大方了！
这下，那个人就拱手道还是时公说得有理！我服了！
这人就火速钻出人群，“败退了”。
这人虽然退得奇怪，但时达还是松了一口气。正准备告辞，不料另一个生人又冒出来了，坐在时达对面拱手：公慢行，某还有一惑待请教！
时达只好继续坐着。
这回这个人是问鲁律，时达怎么看。
时达当然说鲁国是小国律条，安乐公主包藏祸心，将小国律条放在凤凰台这样的地方，是想将凤凰台也变成鲁国，其心可诛啊！
这是他一贯的想法，他也一直都是在文会中这么说的。可以说是他最有信心的辩论了。
见是自己熟悉的，他就不走了。
这个人就请时达说鲁律哪里不好？是，虽然是诸侯国的律条，但只凭这一点就说鲁律不好，岂不是以衣观人，流于表面？
时达就信心百倍的说第一，鲁律见小民。
现在市面上的鲁律大多是写商人、匠人、田奴、流民等小民的。这种贱民的事，有什么必要一定要用律条写出来呢？只要派遣官员，让官员去管理就行了，浪费笔墨写出来，难道是连官员的能力都信不过了吗？觉得他们连这等小民都管不好了吗？
剩下还有第二第三第四，他洋洋洒洒，说得口干舌燥，说完，等这个
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