走进修仙 作者:吾道长不孤

    第二百零六章 前知者的使用方法【下】

    预设立场，先验正确，是前知者思考的基础。

    他们的思考并不完全受限于时间的顺序。

    因此，他们可以先得到某个“在不存在的未来”已经验证过的结论，作为预设正确、实际也正确的起点。

    就这样，凭空构建出完整的理论。

    对于非前知者来说，“预设”代表着偏听，代表着立场的偏移，代表着其他因素干扰后的判断。

    但对于前知者来说，“预设”也可以是已经证明的东西，可以是正确的。

    所以，救济天魔王可以在什么都不知道的情况之下完成功体。

    而这也是王崎最好奇的一件事情。

    如果直接将未来的某个公式发回过去，那会怎样？

    龙皇之前发送四个字，保证清晰，必然传达，那还是因为他所构建的逻辑闭环，涉及了妖帝与另一个天眷遗族的合道极限，救济天魔王这种前知者都只能算添头了。

    如此大的扰动之下，还得保证达成一个惊人的巧合。

    或许自己所经历的，也只是过去未来归于一身基于“选择历史”的能力而完成的历史。

    总之，虽然传送精准的字符很困难，但是也不是完全不可能的。

    或者未来论文的只言片语。

    只需要只言片语，再不济，也能作为一个重要的提示。

    这就已经是极大的帮助了。

    或者，直接跳过实验，取得结果之类的。

    这对科研有着近乎可怕的帮助！

    意义，绝对还在“计算机”之上。

    但唯一的问题就是……

    可行吗？

    王崎对着太一天尊抛出了这样的疑问。

    而太一天尊也陷入了沉思之中。

    如果人族真的掌握了前知之能，那么必然会对现有的研究体系产生巨大的冲击。

    但另一方面……前知之能是否能够这样应用，也是存疑。

    不，倒不是说人族之道如何金贵，前知之能也不入法眼。

    今法之道，说是“道在便溺”也不为过，没有什么不可研究，没有什么不蕴含道理，没有什么不在一个体系之内的。

    但问题就在于，怎么用。

    很快，太一天尊就道：“我不是前知者，所以也不敢说自己的意见就是对的。但就我来说……由于你口中，逆时序带宽限制存在，所以未来的灵犀，也不是无限回传的。而这些东西，也多是要以前知者自身的认知为基础的，对吧？”

    王崎点了点头：“是这样的。”

    尽管前知者不需要理解，但是，他总得大致知道自己想要什么东西，并且这东西的情报还要“有可能”被未来的他知道。

    艾慈昙道：“换言之，有限前知所得，也只是相对的正确。预设的立场，也是相对的正确？”

    王崎点了点头。

    尽管今法仙道普遍相信，存在一个绝对正确的概念。

    但是，他们所做的一切，也只是不断贴近这个绝对正确的相对正确而已。

    太一天尊有些忧虑：“相对正确与相对正确也是有区别的。就好像万法门的离宗与连宗一样……”

    万法门离宗与连宗差异的根本就在于，彼此选择的“公理”——一切逻辑的起始点，有微妙的不同。

    人的思维，必须有一个“起点”，一个“支撑”。研究物质世界的人们，或许可以将这个起点设置成客观存在。但就算最虔心“数学实体”存在的离宗修士，也无法碰触到这个实体。

    所以，他们只能根据自己的选择，相信或是不相信一段公理。

    离宗觉得自己和连宗研究的是同一个实体。连宗特觉得自己和离宗构建的是同一副图像。

    但是，就是因为“起始点”的不同，导致他们对相同的客体有了完全不同的认知。

    连宗离宗争斗万年，简直就是血海深仇了。

    如果物理学也这样出现“公理化”，出现“预设正确”，那么整个物理学体系，都有似弦论一般，分裂成好几个对立体系的危险。

    毕竟，前知者的“正确先验”，也只是相对的正确。

    它也同样会受到前知者自身观念的影响。

    太一天尊甚至能够想象到一个场景。一个离宗的前知者，和一个连宗的前知者，会对同一个事情，产生不同的前知。

    而花一些时间之后，人们才能知晓，他们说的大体是一个东西。

    这有可能对今法的体系产生某种重大冲击。

    而且，有限前知，也同样受限于知见障的困扰。

    前知者所得到的东西，也会受到他自身认知的影响。

    在有限前知之上构建起来的理论体系，就好像空中阁楼一样，根基是一个“相对正确”的描述而已。若是得到果之后还想要反过来探究“因”，就有“积重难返”的危险了。

    太一天尊一针见血的指出了这些问题。

    王崎也点头：“甚至连预言实证数据，都未必绝对可靠吧……”

    过去未来归于一身，过去未来归于一身，未来也是存在的实体。

    若是你有关键的实证，得到了关键的数据，而遥远未来的仇敌得到了情报，想要干涉历史，那就非常麻烦了。

    未来的敌人，甚至都不需要给你一个错误的答案。利用前知的扰动，使你的答案不够精确就可以了。

    龙皇在高难的场景之下精准传递的四个字，确实不能作为有限前知能力的标杆。

    但是，数据这种东西，错一点就很是麻烦了。

    但是，这也是今法必须面对的东西。

    有限前知就算限制极多，再不济，也能是个非常好用的“辅助轮”。

    至少在“技术”的领域，真的可以做到很强的地步。

    就好像救济天魔王一样。

    太一天尊与王崎讨论这个话题。

    今法仙道对“可证伪性”多少有要求的。

    想要证明自己正确，就得在现有框架之内，全力证明自己不正确，直到失败之后，才能宣布自己正确。

    不然的话，就等若是太阿倒持，将把柄交到你的对手手里。

    他们会很高兴的证明你的错误，然后更高兴的分走你的经费。

    但所谓的“公理”，就是“正确的”。

    先验正确的立场，就代表着你不能要求“公理”具有可证伪性。

    为什么弦论会被一部分人嘲笑为“数学伎俩”？

    因为预设的立场太多。

    这是一个巨大的矛盾。

    太一天尊最终叹息：“说到底，我们的道路，也真的是前人没有走过的吧？或许有人和我们在同样的一段路上走过，但是最终也走上了不同的方向……”

    目前为止还不知道是否存在“用理性思维方式思考的前知者”。

    所以，人族也不知道，如何将有限前知的力量，以理性之道纳入科学体系之中。

    这与元力上人奠定的体系有冲突。与中古诸子、墨家数家积累至今的诸多理念存在矛盾。

    人族，毕竟只是顺着时间顺序思考的平凡生物罢了。

    甚至不止于此。

    “过去不唯一”在逻辑上的破坏力，一点也不比“先验正确”来的小。

    今法的理论体系，实际上都是建立在对“已经发生过的历史”的统计上的。

    尽管前知者自身也会受到“历史修改”的干涉，直观感受下只经历了唯一的历史。

    但历史实际上是改变过的。只是，每一次历史改变，都伴随着记录的改变而已。

    或许，对于现在的仙盟来说，认为这种“历史改变”等价于“不改变”也不是不行。

    但是细思之下，却只觉得如履薄冰。

    如果历史可以被选择的话……

    实验结果可以被选择的话……

    统计学与概率论这实验科学在“逻辑”上的根基，又会怎么样呢？

    这种涉及到最根本的东西，一时半会也讨论不出什么。王崎打算将他与龙皇对话的内容详细的写成报告，提交给仙盟。

    剩下的……还得看看再说。

    不过，太一天尊也确实和王崎达成了某种共识。

    必须先有一个前知者。

    “原本我以为我会是最快抵达那个层次的……”太一天尊笑道：“但是由于你的不等式，我暂时受挫，需要几年的时间调整自己。或许你会先我一步走出？”

    他倒是不在乎谁强谁弱。

    至少有限前知也无法成为整个仙盟散伙的理由。

    前知之能不是唯一的力量。龙皇吊打元族共主的基础，也就是化形法对朊质体法门的天克——他在物质层面上有力量将元族共主塞进黑洞。

    不用担心前知者会引发仙盟解散，那么，谁最先成为前知者，都会将自己的神异贡献出来，帮助其他人进行研究。

    太一天尊问道：“接下来有什么打算？”

    “嗯，与千机阁有许多项目可以谈谈，另外就是焚金谷……”

    王崎思考了起来。

    逆时序逻辑是必须要破解的。这方面倒是可以求歌庭派与海霆真人那一干人。毕竟，地球史上，离宗的新形式主义，连宗的构造主义，最终都是计算机科学的小弟了。

    量子计算机的进一步研究，则需要拜托焚金谷和缥缈宫……另外，千机阁也需要再次升级极微兽机关了……

    就在这时，黄昏的天空之中，出现了绚烂的霞光。

    “看起来那些家伙已经做成了，都开始放法术庆祝了。”太一天尊语气沉重，但嘴角仍旧有一丝笑意。

    “接下来的事情可以等下再思考。现在，你可以去接受欢呼了。”

    第二百零六章 前知者的使用方法【下】

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