[剑三+综]快穿之开宗立派 作者:采枫

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    他人猛的一说：嗨，我跟你说个秘密，你挚友其实不是你挚友你挚友是你心上人。

    而且在说完这个将人砸得头晕眼花的重磅消息后，说消息的人还紧接着接着例出一二三四的证据作证这个话，恐怕被告知秘密的人都会如紫胤这样，神思不宁、茫然无措。

    息妙华信誓旦旦他这是动情，然而紫胤身在此山不自知，被人点醒也是雾里看花不真切。

    此时紫胤唯一知道的是，在他自己尚未曾确信此情为何的时候，再寻谢知非显然不合适。

    只待缓一缓，看后续又是如何。

    想到这里，紫胤暗自叹了声冤孽，将视线放远。

    山远天高烟水寒，相思枫叶丹。

    枫叶丹，乌柏红。

    树树秋声，山山寒色。

    弥勒峰上由积雪融化的雪水不停的往山下流去，绕过山峰幽谷，东流入海。

    嵩山上乌柏数的叶子先枫叶一步红透，正是八月天，万物入秋之时，一抹斜阳晚照，不见萧瑟但见静雅。

    山中不知岁月，人间寒暑春秋。

    崔浩那日怒火中烧的回去后立刻让手下出去打听。

    这些手下知晓崔浩的脾气，一日不到便将消息收集齐了，崔浩一看，七窍生烟。

    感情说魔帝他老人家被个佛门新秀劝皈佛门居然还算好的，有不少消息已开始说魔帝被佛门的秃驴毙于掌下，连酒楼的说书先生已经开始了新的剧本：佛门大师力战魔门罪首。

    什么般若波罗掌，什么大日如来神掌。

    什么大战三千招，什么力斗三日月。

    高潮迭起、转折不断，剧情那叫一个精彩，就好像真的有这么回事一样。

    说书的眉飞色舞，听书的大声叫好。

    崔浩耐着性子去听了一家的戏，面上表情也很精彩。

    比那说书的故事还要精彩。

    崔浩：这绝对不能忍！

    一刻钟一盏茶，都不能忍！

    可是崔浩不想忍，现实却让崔浩不得不忍。

    北魏贵族多信沙门，这些人手下人命多了，午夜梦回即便不怕鬼魂索命，惯了锦衣玉食、贯朽粟陈的生活后贵族们免不得忧虑身后是否会入地狱受那红莲苦难。

    死后去那西天极乐便成了这些人的寄托，佛，在王公贵族中生就不衰。

    对于过惯了靠拳头说话入住的北魏贵族而言，他们更喜欢笃践实履立的修佛方法。

    崔浩厌佛，那日在皇宫骂崔模信佛，就如同骂他们一样。这下新仇旧恨一起，王公贵族默契联手对拓跋焘施压：罢免崔浩。

    那些人想崔浩从朝堂滚蛋也不是一天俩天了，只不过不管是拓跋嗣还是拓跋焘均极尽信任，崔浩也就没把这事当一回事。

    然而这天地间有个奇怪的道理：好事坏事从来不是轮流出现，而是扎堆的结伴而行。

    在崔浩还没想好怎么提前neng死这群番僧的时候，新登基的拓跋焘终于顶不住鲜卑贵族的压力，给崔浩放了一个大长假，假期的截止之日不明。

    只是每当拓跋焘有要事不定的时候，就会将崔浩召进宫中商讨，因而崔浩仍然能掌握国家大事的走向，依旧是拓跋焘眼前的大红人。

    有了足够的假期，崔浩便有了更多的时间同寇谦之谈合作。

    一心光大道门的寇谦之怎可能是崔浩的对手，还没半个月。寇谦之半推半就的合作了。

    合作的能容如下：寇谦之负责忽悠拓跋焘信道，崔浩负责忽悠拓跋焘灭佛。

    崔浩擅长大局谋划，寇谦之精于卜占，两人消息共享资源互通，事事尽在掌握中。

    一道一魔，一唱一和，这出精彩的双簧戏让拓跋焘充分的见识了什么叫做一语中的——说什么是什么，绝不含糊，绝对应验！

    更何况寇谦之的确有法术再身。

    扶乩请神、画符镇灾，顺手拈来！

    拓跋焘目瞪口呆：活神仙呐！

    不管他人如何想，在见识了寇谦之的铁口神断和仙家手段后，拓跋焘毫不迟疑宣布天下，显扬新法。

    神仙弟子怎能无人供奉？供！

    寇谦之在嵩山的徒弟们全被召去了平城，由朝廷供奉。

    神仙怎能没自己的行宫修！

    在寇谦之成功混到拓跋焘身边做预言帝的第二年，天师道场开建。

    ……

    此时的拓跋焘依旧推崇佛门，也会时常召见大德高僧，只不过拓跋焘也在大力推崇道门，如今的北魏大有一副佛道并进的模样。

    只是即便有拓跋焘推崇，同追求长生的道门比起来，乱世寄托来生，众人更信奉佛门：

    ——这辈子已经这么苦了，当然是期待下辈子好一点，如果能脱离轮回去净土那就更好了，谁会期待长长久久轮回不懈的苦日子？

    道门依托托来自拓跋焘的推崇，开始缓慢发展。

    北魏贵族本对道门并不如何感冒，只是对那嵩山上发生的事情非常有兴趣。

    随着寇谦之弟子到达平城，立刻又不少心痒难耐的人上前询问：“那嵩山上，佛门大师用高深佛法感化魔门恶首可是真的？”

    怎么可能是真的。

    当下，寇谦之弟子们纷纷回答：“道实大师与魔门向雨田在一同参悟大道。”

    最重要的还是道，魔门，佛门，都在参与道！

    然而北魏的贵族们关注点不在这里，在共同一事上。

    向雨田是谁，杀人不眨眼的魔头，同道实大师参悟大道，可见大师无论武功还是佛学都能与之抗衡：“不愧是大师！”

    寇谦之弟子：“……”

    请把关注点放在大道上，谢谢！

    其实说到谢知非和向雨田这两个人，打不过不敢骂的寇谦之弟子们也是一把泪。

    想两年前嵩山还是他们道门的地盘，佛门魔门绕道走。

    结果自从谢知非带着荒人上了嵩山后，嵩山就没平静过，那群荒人虽人数不多但最会做生意，大有将嵩山发展成第二个边荒的意味——扰人清修！

    然而当他们好不容易习惯了嵩山有个和尚，嵩山有个渐渐繁华起来的交易场后。

    魔门的人也来了，还是魔帝。

    寇谦之那些徒弟纠结难当、神情复杂：“一言难尽啊！”

    对比下年岁，这些人对谢知非既抵触又钦佩。

    加之天师道初落户平城，面对鲜卑贵族有问必答，如此一来，正如谢知非想的那样，他出名了。

    只不过出名的方式比较粗暴。

    因为在那些道士看来有几分道理的话，在北魏的佛门却掀起了轩然大波。

    如今的北魏佛门主流是日日礼佛，发大宏源成佛，更注重修行的方式而是修行的内心。

    而谢知非的观点却是礼佛只是形式，彻底将修行的方式抛一边，只指人心，见性成佛。

    唯物主义和唯心主义，迸溅出绚丽的火花

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