徐行甫一坐定，首先便开始运转起“九霄真经”，将自己眉心祖窍中那一股由“黄天大法”修行而来的至虚清炁，按照其中法门，进行升华、提纯。
    除去功法品级的差别外，这两大道门神功最大的区别，就在于世界观上，只是根源于孙恩和张三丰对这片天地有不同的认知。
    “黄天大法”是采取了“天有九野”的世界观，苍茫古朴，由此才会练出一股的至虚清炁，浩浩荡荡、弥散八荒。
    “九霄真经”则是采取了南宋时期，最为流行的“九霄九重”说法，将天域划分九层，由高到低，依次向上攀升。
    所以，九霄真气练到如碧空晴、凌渡虚那种境界，才能牵引罡煞之气中，最为纯正也最刚强的天罡之气，纳为己用。
    这种世界观的差异，既是因为所处时代背景不同，亦是因为两人的性情，以及其余种种因素。
    在孙恩那个年代，“天有九野”是一种普遍性的认知。
    并且他除了身为绝世大宗师外，亦是天师道之掌教，更致力于建立地上道国，想要在乱世完成改天换地的弘愿。
    所以，“黄天大法”才会以“广”字为精义，更呈现出如今这种浩荡无边的特征，令天师道德被天下，本就是孙恩一生所求。
    而在张三丰所处的年代，神霄派的影响已然极大，他们所推崇的“九重九霄”，便成了道门最主流的世界观。
    张三丰虽然不认同“天有九霄，神霄最高”的理念，却也认可九重天的认知。
    并且在张三丰那个年代，他便是真正意义上无可争辩的天下第一人。
    所谓登泰山而小天下，可张三丰所站的位置，已可称半在人间半在天，对他来说，所谓的九州四海，说来辽阔，也就是那么回事。
    唯一值得这位老真人探寻的，便只有在凡人看来高不可攀的九天，所以他才会创造出“九霄真经”这一门以“高”、“深”为主旨的武功。
    “九霄真经”的九霄，既是代指九重天，也有积云成霄之意。
    这样意味着，“九霄真经”的修为每高一层，修行者就能将真气堆积得更高，从而触摸九重天的更高处，攫取到更为纯净的天罡正气。
    直至最后练成四大巅峰境界中的“无极归真”，便如能如张三丰一般，挣脱束缚，飞升天外。
    其实修行到了徐行这个境界，想要神魂出窍，飞入云层中去吸纳天罡正气，已不算是难事。
    但是“九霄真经”中，不仅有吸纳、淬炼天罡正气最省时省力的法门，亦介绍了如何挑选天罡正气，以及怎样用这种罡气勾连星力。
    这些都是张三丰这位堪称超世之才的绝代大宗师，足足耗费了百余年心血，才最终总结出来的经验之谈，由不得徐行不重视。
    尤其是最后那一点，将罡气与“北方玄武七宿”之星力勾连的法门，才是练成“真武七截阵”的精髓。
    “真武七截阵”之所以不能一人练成，其中之一原因是，遥感星宿本就极其耗费心神，何况是一人牵引七宿之力？
    而且，即便修行“九霄真经”的武者到了至高境界，又别有奇遇，精神境界强悍到可以同时感应七宿，但他们也没法一人成阵。
    因为武者修为越高，引来的星力就会越发澎湃，根本难以抑制。
    这也意味着，想要独自施展“真武七截阵”的武者，修为越高深，会承载的负担也就越沉重。
    这几乎是一个无解的难题。
    因为无论是张三丰出身那个世界，还是这个世界的武者，虽然也兼顾炼体，却始终以真气为主。
    如蒙赤行、厉工这种炼体与炼气比例达到近乎五五开的强者，都算是凤毛麟角，但即便如此，他们亦压不住星力反噬。
    所以，张三丰才会将这门勾连玄武七宿、内蕴阴阳变化的武功，拆解成七门截然不同的武功，演化成能够由七人联手使出的“真武七截阵”。
    可这样的阵法，比起张三丰设想中的完成状态，自然是差了不止一星半点。
    要知道，对顶尖强者来说，真气运转中出现一丝一毫的差错，都是差之毫厘，失之千里。
    而七个修为层次、真气性质、战斗风格都不尽相同的人，组合在一起，就算勉强能够搭起“真武七截阵”的框架，也绝无可能做到张三丰设想中的完美地步。
    其实，按照张三丰后来的推算，若想达到“一人结阵，身成真武”的地步，只怕要通过“分神化念”之法，将自身神魂一分为七，并且凝成七尊身外化身，才能最终实现。
    不过，想要将这种法子付诸实践，比起炼体炼到能够负载七种星力的地步，难度可以说是只增不减。
    如今为了分身镇压空洞，将一身“九霄真经”修为，尽数转化成“十阳境界”的张三丰，更做不到这一点。
    可这几十年来，张三丰除了镇压空洞外，又无别的事可做，只能钻研武学。
    而张三丰这一生，所创武学颇多，却唯有一个“真武七截阵”，对他来说称得上是绕不开的难题，一潜心修行，就会想起来。
    在几十年间，张三丰是越想越是心痒难耐，好似百爪挠心一般，却偏又无法付诸实践。
    这对一个才智惊人又颇具行动力的武学大宗师来说，实在是一种至极的煎熬与折磨。
    也正因如此，张三丰在看到徐行这位同样精通阴阳变化，根基繁复，足可一分为七，且纯粹以炼体为主，炼气为辅的强者，才会那么兴奋。
    在明白徐行具备经受七种星力的条件后，张三丰只担心一件事：
    ——在接下来这段时间里，这位徐小友是否能够将“九霄真经”以及“真武七截阵”这两大几乎融汇了他毕生心血的绝世武学，彻底领悟，并且化为己用？
    这并非是张三丰看不起徐行的资质禀赋，恰恰相反，若不是信任徐行的天资，他根本就不会做此选择。
    问题在于，这两门武功，实在是过于精妙与高深。
    要知道，张三丰没有来到这个世界前，就已是他出身那个世界里，无可争议的天下第一人、绝代大宗师，更是年过百岁，武道大成。
    在那个世界，饶是少林寺里有将“易筋经”修炼到“黑级一间”境界的三渡神僧坐镇，再加“黑级二间”境界的几位空字辈高僧，堪为天下第二大派。
    但面对张三丰，空性也只能不无畏惧地说出一句：
    “少林寺中千百名和尚一拥而上，你也未必就能把少林寺给挑了。”
    由此可见，这位在世真武的武功修为，究竟到了一种何等登峰造极的地步。
    而来到这个世界后，张三丰虽然费了六十余年时光，镇压破碎空洞，耗力甚剧，但在接触到此界的本土武学后，他的武道境界甚至还更有提升。
    其实到现在，就连张三丰自己，都有些弄不清楚他的力量，究竟到了何种地步。
    所以，即便没有亲自再修炼“九霄真经”以及“真武七截阵”，但是张三丰以此时的目光回望过去，对这两门功法又多了许多感悟。
    到了现在，“九霄真经”、“真武七截阵”这两大张三丰自创的武功，已不能单纯用绝世武学来形容。
    其中所蕴含的智慧与巧思，更是融汇了两个世界的结晶。
    以碧空晴等人为例，张三丰当初乃是将完整的真武七截阵，拆成了七套武功，可谓是大大降低了门槛。
    但即便只是七分之一的武功，仍是精妙无方，令六位宗师足足耗费了数十年光阴，才有所成就。
    而且，若不是有浪翻云这位剑道大才出世，他们也不能施展令完整的“真武七截阵”在世间展露锋芒。
    因此在张三丰看来，徐行的天资就算再怎么高，亦难以在短时间内，将这两套武学彻底融会贯通。
    只是不知道，这个时间究竟有多长，是否会长过塞外一方？
    至于“九阳神功”，在张三丰看来，这倒是最好度过的一关，因为他看得出来，徐行体内的阳气本就极为炽盛，转化九阳根本不算难事。
    在看到徐行陷入深层次定境后，厉工也不禁问道：
    “老真人，徐兄当真能……”
    厉工当日初见“真武七截阵”时，心中便为这巧夺天工的设计所震惊，如今见徐行想要以一人成阵，也能隐约察觉到其中难度。
    可在厉工眼中，张三丰这个一向是无所不知、无所不能的真武化身，竟也摇了摇头，坦然道：
    “铁木真要多久才能恢复，徐小友又要多久，才能练成阵法，老道亦不清楚。”
    说着略有些“丧气”的话，张三丰却面上却不见丝毫波动。
    他负手而立，眺望西方，语气虽是平淡，却有一种虽千万人吾往矣的坚定。
    “若当真事不可为，老道会亲自下山。”
    饶是以厉工的性情心境，听到这番话，呼吸都略有停滞，相交多年，他从不曾在这位向来善谑老真人脸上，看到如此浓烈的杀气。
    纵然明白两害相权取其轻的道理，即便心中已有决定，张三丰心中亦泛起久违的沉重。
    若非局势当真到了不可挽回的地步，他也绝不愿贸然出手，引发天变灾祸，令铁木真等人谋划达成。
    厉工深深看了他一眼，长长一叹，真心实意地道：
    “天下有张真人，是您的不幸，却是万民的大幸。”
    即便厉工心中，并不存多少悲天悯人的情怀，见到张三丰如此选择，仍是不免为之叹服。
    张三丰只是拂袖一扫，面色如常。
    “老道想做就做了，何来幸不幸之说？”
    忽然间，他目光一动，再次落到徐行身上，流露出不加掩饰的讶然，看了一会儿后，才收回视线，微笑道：
    “厉兄，看来咱们都还是小瞧这位小友了。”
    厉工亦能够感受得到，徐行刚盘膝而坐不过一会儿功夫，便传来一股不断向上攀升的凌绝意气，直冲云霄，好似将无垠碧空都撕出一条裂隙。
    紧接着，仿佛无穷无尽的天罡真气，凝聚成一团团青碧光华，自那裂隙中涌现，仿若天河倒倾，贯向天柱峰顶。
    徐行囟门处，忽地显出一条虚淡人影，只一晃，便来到天柱峰上数十丈处，将这些天罡正气尽数融入体内。
    眼见此情此景，厉工不由得全身一震，眼中流露出不敢置信的神色。
    “这、这是如何办到？”
    厉工出身魔门，曾经也擅长精神之道，后又转修了“紫血大法”，凝练“碧血青天”、“万古丹心”，在炼体之道更卓有建树。
    并且，他也曾亲眼见识过，徐行和铁木真以肉身对撼，互拼拳脚，在方寸间打得天翻地覆的场面。
    那时的徐行，宛如巨灵天神降世，举手抬足间溢散开来的劲力，坚固如战神殿都难以承受。
    所以厉工很清楚地知道，想要如徐行这般，将练到登峰造极的地步，非“灵肉合一”不可，但他竟然能够令神魂出窍？
    这究竟是什么武功？
    紧接着，更令厉工惊讶的一幕，出现在他眼前。
    徐行那一具没了神魂坐镇，本该是一具空壳的肉身，竟然缓缓站了起来，并且拉开了一个拳架子？！
    徐行手臂撑圆、脚下撑圆，腰拧成圆、背膀鼓圆，头颈如鹅弯曲成圆，全身上下，无一不圆、无一不弹。
    这正是昔日在大明王朝世界，朱天都所用的“忽雷架子翻天手”，张三丰只一见这个脱胎于太极刚圆劲的拳架子，就知道徐行对“太极之道”，亦有属于自己的理解。
    除了纯粹的肉身拳架外，徐行眉心天庭，以及小腹下丹田，分别腾起两股性质截然相反的真气。
    一者纯阳，一者纯阴，在他身后融汇成一张略有模糊，五色流转的黑白太极图，太极图中，更隐隐显出一头似龟似蛇的灵兽。
    如果说方才厉工是不敢置信，那现在就是完全地不可思议，他根本想不到，为何徐行神魂离体后，肉身竟然能自行动作。
    最为可怖之处在，肉身不只是能够自行动作，甚至还可以独自运行起，一门同神魂全无关联的功法？！
    此人体内，莫非当真有神灵坐镇？
    这“无法无念”的境界，正是徐行敢于答应张三丰，并且由衷认为，自己能在最短时间内，练成“真武七截阵”，与铁木真站在同一台阶的底牌。
    进入无法无念之境后，徐行的神魂不仅能更高效的采集天罡正气，肉身亦能同步演化太极意境，从“三丰血经”入手，触类旁通地感悟身前这位三丰祖师的真武太极拳，以至真武七截阵。
    在厉工看得瞠目结舌、目瞪口呆之余，张三丰虽然已将全部的心力，都凝聚于徐行之身，以防出现丝毫意外，心中却也有些震撼。
    张三丰此刻已经差不多看出来，为何徐行能够在如此短的时间内，便迈入两门绝世神功的门径，并且一路高歌猛进，甚至是直冲云霄。
    诚然，“九霄真经”、“真武七截阵”乃是两门极其深奥的武学，蕴含了他张老道近三个甲子的武学智慧。
    但九层之台，起于累土，这两门武学，都有各自的渊源。
    “九霄真经”所代表的阴阳并济之道，徐行本就不陌生，又能以神魂出窍，上游青冥，领悟经中真意，采集“天罡正气”的速度自然是极快。
    至于“真武七截阵”中蕴含的真武法念、太极之道，徐行都不算陌生，上手并不困难。
    徐行的超强领悟力，不只是来源于自己的精神境界，亦来自于过往经历中，学习过的一切的武学。
    在走过三个世界后，徐行越来越意识到，尽管所谓的世界背景、历史时代不尽相同，但是其中武学却永远有共同处。
    尤其是在涉及到精神、意境、气势等一系列玄妙存在的武功上，更是如此。
    只要具备足够的深厚底蕴，提前接触过类似武学，就算是当前世界的神功绝学，徐行亦能轻松上手，便是这个原因。
    这也是为何，道门武学固然高深莫测，徐行也不愿改易道路。
    因为对他这种行走诸天的旅者来说，只有具备超强适应性的武学根基，才能在每个世界中得到最多的收获。
    不过，徐行过往的一切积累，也只能帮他到这里。
    接下来勾连北方玄武七宿，牵引星力为己用，化身真武大帝这一步，便是徐行此前从未遇见过的关隘。
    好在，虽然没有一模一样的经验，但徐行终究是参详过“斗转星移”、“山河潜龙诀”。
    最重要的，乃是他体内那一道，源于战神殿星图的浩大真气，三者结合，徐行便能暂时用心神、真气复现出漫天星空。
    念及此处，徐行肉身中四万八千个毛孔齐齐张开，阴阳二气混同为一，形成一股有如周天星斗般，浩瀚无垠、苍茫壮阔的气机。
    神魂亦睁开眼，拂袖垂落一片天罡正气，两种气机相互交融，竟而在天柱峰顶端，衍生出一片灿然星辉。
    原本在天柱峰山脚修养生息的诸位正道宗师们，忽地见到天穹处，出现了某种奇异变化。
    如今正是下午时分，天朗气清、云海开阔，尤其是在天柱峰这地界，由于十阳真气的影响，阳光显得格外炽盛浓烈，金光万丈。可此时此刻，玉宇澄清的碧穹天幕中，倏然闪烁起一连串星辉，这星光本是在漆黑夜空中，方能隐约可见，如今却变得无比明亮。
    俗话说，月明星稀、众星拱月，就是说只有月上中天，众星便只能沦为明月之附庸，衬托其光芒。
    更遑论现在悬挂天心的非是月亮，而是普照一切众生、光明无量的太阳？
    但今天却不一样，哪怕是烈日骄阳之光，竟也遮蔽不了众星的辉芒。
    至少在天柱峰方圆五里处，越来越亮的星光，已经成为此处最引人注目的耀眼存在。
    浪翻云、厉灵等七位修行过“真武七截阵”，曾经勾连过“玄武七宿”的宗师，都不由得瞪大了眼，感受到一股前所未有的吸引力，自头顶传来。
    好似有人以一己之力，将万古星空，从无限遥远的宇宙深处，硬生生拖拽到人间，要与太阳争辉，所以他们勾连星力，才会如此轻松。
    以周身真气，复现星图后，徐行的全部心神，便似是凝为一枚芥子，驰骋宇宙、遨游星海，寻找玄武七宿的方位。
    这个过程并没有消耗很长时间，但是徐行在找到玄武七宿后，很快就遇见了意料之外的麻烦。
    玄武之性，玄冥幽暗，静若深渊，动如流水，又身居龟蛇二相，动静阴阳，生死玄机，尽在其中。
    是以，玄武星力乃是四象二十八宿中，最具变化之能者，肖水之形质，渊深似海。
    可徐行的性子，不说是嚣张跋扈、张扬放肆，至少也是昂放奋发、勇猛精进，和玄武内敛之性，差了何止十万八千里。
    以如此性情，想与玄武星力共鸣、勾连，实在是千难万难，只能用水磨工夫，一点点地去磨。
    但对徐行来说，这法子根本就是削足适履。
    在他看来，只有“真武七截”纳入自身武学体系，才算是成功，若是为了这门武学，改易自身性情，那便是本末倒置。
    不过好在，徐行这一世虽然还未到三十，经历却已颇为不凡，很快便回忆起来一件事，那是他这一生，极其难得的隐忍、内敛之时。
    他当年在大明王朝世界，曾以四炼大成之身，与已成就宗师的朱婆龙狭路相逢，被对方一拳击败，坠入海中，几乎濒死。
    徐行即便侥幸逃生，返回掀潮馆后，亦养伤足足三月，才能下床。
    以徐行如今的神念修为，自然能够清晰回忆起来，那一日坠入海中的危险情形，以及缠绵病榻足足三月的惨痛经历。
    回忆起这一切后，徐行又以魔门操纵负面情绪，衍生阴魔浊念的手法，刺激这股情绪。
    刹那间，他好似回到了那狂风暴雨、电闪雷鸣的海渊，以及满是药味和血腥气的病榻，身躯更是近乎支离破碎，连呼吸都像是在与天争命，无比艰难。
    那些日子积累的不甘、愤怒、无力、痛苦，尽数从心底里翻了出来，像是压抑数万年的火山熔浆，在地底涌动，等待出世。
    但是，还不够。
    毕竟徐行早已亲手斩杀朱婆龙，更在大明王朝了却遗憾，只凭这一件旧事，还不足以令他陷入以往那种境地。
    那么，还有什么？
    念及此处，徐行眼中，忽地浮现出了师父岳蹈海，以及师兄无崖子的面容，这些都是他曾经真正无能为力的遗憾。
    岳蹈海与朱天都公平一战后，虽然一身拳术十去七八，却也能勉强保住性命，更死于海祸前夕，可算寿终正寝。
    无崖子则是因挚爱之死，了无生趣，才会选择在尽完自己身为逍遥派掌门的职责后，坦然赴死。
    严格来说，这两件事都和徐行没有关系，他也无法改变，但遗憾难免。
    在魔门大法的染化下，这种遗憾不断放大，徐行浑身气质亦逐渐变得压抑、内敛，好似九重之渊，难以度测。
    就在此时，从无尽星空深处，终于传来一阵若有若无的呼唤，而徐行那幽深如渊海的心境中，更是涌现出层层波动。
    那并非是任何外力所导致的结果，而是一种静极生动、由死转生的自然变化，真武太极之道，尽在其中矣。
    这一刻，无论是立于天柱峰顶端的张三丰、厉工，还是站在山下，眺望峰顶的诸位正道宗师，都清晰地看见了一幕。
    无垠星海中，北方星域骤然大亮，斗、牛、女、虚、危、室、壁，七宿星光灿然交织。
    明亮星光中，一头庞然大物，终于显化而出，龟蛇交盘、阴阳并济，正是玄武之相！
    于此同时，徐行的神魂亦睁开眼，以魔门大法，引动阴魔念头，虽然能够令他趋近玄武七宿，但随之而来的反噬，亦需要徐行自行承担。
    并且，按照徐行和张三丰的设计，一旦真武七截阵成就，那他体内无法与之兼容的浊气，便会与之进行对抗。
    现如今，在情绪反噬的那刹那，徐行体内那融汇了劫魔天与欲念阴魔，作为“五脏庙”地基的雄浑浊气，便开始了前所未有的剧烈震荡。
    好在，徐行仍是准备了后手。
    就在这些情绪爆发时，他便运起从“元限”手中，得来的“山字经”以及“伤心小箭”法门，将浊气与情绪无限制、无止尽地内聚，凝练。
    最终，浊气与情绪之力，融汇成一头形似劫魔天，却更为凶残狞恶的魔神之相。
    这尊魔神甫现世，漫天星辉便暗淡了三分，似是蒙上一层晦暗难明的色泽，厉工只一见这魔头，面色就不由自主地一变，低喝道：
    “道心种魔大法？！”
    言语未定，厉工已运起“碧血青天”，整个人似是化成了一尊青玉神像，身心皆是澄澈一片，以抵御魔气浊流的冲击。
    厉工虽然早就看出来，徐行身上带着一股至阳无极的气息，更从张三丰口中，知道这年轻人乃是道、佛、魔三家同修，却不知道，这他竟然身负如此高深的“道心种魔大法”修为。
    只看两人如今的卖相，这尊魔神相简直比厉工这个正宗的魔门大宗师，还更具魔威滔天的嚣烈气焰。
    厉工哪怕是不知道“真武七截阵”的关窍所在，只是一看如今这情况，就知道一定是出了岔子。
    虽是想要出手襄助徐行，可他本就被铁木真打爆了心脏，设想中的“丹心”境界亦未成就，真想抑制这尊魔神相，只怕也是力有未逮。
    厉工下意识地回过头，看向张三丰，却见这老道不仅是做出袖手旁观的架势，甚至还主动收敛了十阳真气，令这魔头气焰更胜。
    而除了厉工外，天柱峰脚下，时刻关注着此间变化的一众正道宗师，更是感觉心神摇曳。
    尤其是言静庵、了无、了尽这三个曾经面对过庞斑的人，只一眼就看出，那尊魔神相的面容，赫然便是那位已然身死的魔师。
    沐浴在这种震撼、惊讶的目光中，魔神似是极为欢愉，双臂大张，作仰天嘶吼状。
    就在这时，徐行的神魂睁开眼，袖中蟠龙棒自行飞出，在半空中便化为一柄玄黑古剑。
    此剑剑身宛如一口幽深泉眼，剑光如泉水，汩汩泻出，清冽沁凉。
    徐行手持长剑，脚踏真气凝成的无垠星海，置身于北方玄武星域正中，背倚玄武之相，牵引无穷星力。
    玄武七宿依次亮起，凝成一股更胜太阳的星辉，聚于徐行之剑锋，再朝着这尊出于己身的魔头，一剑斩落！
    饶是这魔头乃是聚集了徐行全身浊气，更从方才的负面情绪中，吸收了足够多的力量，但仍是无法抵挡如此恐怖的剑意。
    一剑过后，这尊魔头中所挟的情绪之力，被徐行彻底斩灭，只余一股散乱浊气，他右手又是一震，这股重浊之气，便再次回到体内，凝成无比坚实的大地。
    剑光虽然只是稍纵即逝，却留下了一条仿佛将天地贯穿，直往碧霄深处纵去的狭长裂痕，剑意久久不散，似仙人自云中垂落人间的钓线。
    斩出这一剑后，徐行的神魂亦逐渐变化，成为一尊披发跣足、身着玄袍、金甲玉带的帝君，脚踩龟蛇相盘的玄武灵兽，神威如渊如海，威震八荒九野。
    “真武七截阵”的奥秘，除了接引玄武七宿外，还需有一股敕镇北方，统摄玄武、荡尽群魔的威严法意。
    这也是为何，厉灵等人组成的“真武七截阵”，必须要以浪翻云为剑锋，再加张三丰的神念为指引，才能最终斩出那足以伤到铁木真及战神殿的至极一剑。
    而现在，徐行为了将玄武星力，升华为玄天真武大帝，便以自身魔念魔性为代价，真正实现了“荡魔”一说。
    看见这一幕，浪翻云等七人，也终于意识到，徐行究竟在修行什么武学。
    虽然自从看到那无垠星空起，他们便隐约有些预料，但是见徐行当真以身化成真武法相后，仍是感到不可思议。
    ——真武七截，一人成阵，竟然当真被他做成了？！
    他们七个，可谓是这个世界上，除了张三丰之外，对“真武七截阵”领会最深的人，所以才能体会到，徐行这一剑与自己的阵法虽是相似，却有本质性的差别。
    以一己之力，承载玄武七宿星力，运转生死枢机，斡旋阴阳造化，所能爆发的威力，实乃他们七人所不能比拟。
    这也是为何，他们七人组成的阵法，必须要在张三丰的神念驱使下，再加小猴子的九阳神功，才能斩杀万归藏，伤到铁木真。
    而徐行只是初步结成阵法，就能令自己的战力，在原有基础上实现跨越式地提升。
    不过，斩出这一剑后，徐行凝聚出的真武法相，也已经到了极限，他身形一震，周身法意尽数破碎，玄武之相亦化为阴阳二气，重归体内。
    徐行神魂归位后，他才一睁开眼，就看到张三丰那满是欣赏的眼神。
    老道士抚须长叹。
    “小友竟然能想到这种法子，既锤炼出真武法意，又能暂时免除因魔念而产生的根基不稳，实在是奇思妙想、天纵奇才。”
    张三丰完全能够理解徐行的所作所为，他这一剑下去，不只是磨炼出“荡魔”之意，更是将浊气中现存的魔念尽数打散。
    尽管只要浊气根基仍存，徐行只要继续动用魔门大法，便能诞生出新的魔念和魔性，但至少在如今，不会阻碍“真武七截阵”的正常运转。
    并且，“真武七截阵”一旦形成，便会自发形成荡魔之意，即便徐行想要重聚魔念，也一定要颇多代价。
    徐行却没有张三丰那么乐观，只是叹道：
    “虽然成了，但并不算稳定，更难以作用于实战，想要面对铁木真那等级数的对手，只怕还需要一段时间打磨。”
    徐行今日，虽是勉强结成阵法，初步完成了流程，但无论是结阵速度，还是阵法的稳固程度，都还差得很远。
    就像是在大明王朝世界中，很多四大炼层次的拳师，若是凝神静气，运起力道，打一个固定目标，也能爆发出千斤以上的巨力。
    但这种力量在实战中，却全无意义，只因对手不会给他们时间，控制全身，更不会站在原地不动。
    并且，徐行的“真武七截阵”亦存在一个重大纰漏。
    玄武七宿肖水质，星力本为太阴之气，并且这股力量来自无垠星空，论及性质，还要更胜过“慈航剑典”的至阴仙气。
    想要发挥出“荡尽群魔”的力量，徐行就必须要有与之匹配的太阳之力，这便是张三丰传徐行“九阳神功”的用意。
    这门武功在张三丰出身那个世界，乃是由重阳祖师所创，威力无穷，足以焚城燎原，烧尽万军，论品级还要更胜此界的“至阳无极”不止一筹。
    若是徐行能够将之融会贯通，化“至阳无极”为“九阳境界”，便能够中和玄武七宿的太阴之气，彻底奠定“真武七截阵”的根基。
    于此同时，徐行也需要加强“九霄真经”的修为，凝练更多天罡正气，才能牵引更多星力，令“真武七截阵”维持得更久。
    徐行即便还没开始着手，就能够预料得到，在这个过程中，一定充斥着各种各样的问题。
    总的来说，今天算是开了个好头，但仍是任重而道远。
    张三丰深刻地知道，第一次接触“真武七截阵”和“九霄真经”，就能勘破最难的关隘，将之完整复现出来，究竟是怎样的奇迹。
    可他一看听到徐行这真心实意的感慨，又想起自己方才对厉工说的话，面色就变得极为古怪。
    看了一会儿徐行后，张三丰沉默片刻，喉头滚动了下，才缓缓开口，干巴巴地道：
    “嗯，小友既然有此雄心，便先去修行吧。”
    徐行只当张三丰要开始用两块源自战神殿的核心部件，为自己炼制宝物，便点了点头，转身下山。
    ——
    就在徐行为了完善“真武七截阵”，而开始自己的苦修时，铁木真等人，也驾驭战神殿，回到了大轮寺。
    在战神殿前方，矗立着一片庄严肃穆、气势雄伟的庞大建筑群，好似集宫殿、寺庙、乃至城市为一体。
    这建筑群依山而建，从雪峰山脚，一路延绵铺陈，楼阁重重、殿宇层层，绝非任何言语所能描述。
    最令人惊讶处，则是在这些建筑群落外，那条条道路中，挤满了一个又一个匍匐的渺小身影，一直延伸到山脚，甚至是四方极远处。
    见到战神殿横空飞来时，大轮寺周遭，无论是喇嘛还是信众，皆是以朝圣之姿，五体投地，俯身不起。
    铁木真只是站在殿门口，就察觉到有一股股极其精纯的念力，从他们身上传出，注入到战神殿中。
    他闭目品味了会儿，才开口道：
    “你们这些年来，虽然借助天灾人祸，令万民念力变得越发精纯，其中却少了掠夺一切、践踏一切的野心。”
    铁木真俯瞰脚下的信徒，沉声道：
    “以往那些在青空下纵横驰骋，随本汗征战四方的好男儿，如今和孱弱牛羊，又有何区别？”
    听出铁木真言语中的不悦，八思巴、鹰缘都识趣地没有搭话，只是低眉垂首，聆听这位成吉思汗的教诲。
    铁木真始终看向那些伏地的信徒，眼中神色越发晦暗，语气亦渐渐低沉下去。
    “对咱们草原上的好男儿来说，最重要的永远是绝不满足。
    如今本汗重临世间，你们若是不能明白这个道理，便无资格再于本汗帐前听令。”
    成吉思汗的语气并不激烈，但其中的坚定，密宗两代活佛都清楚得不能再清楚，八思巴双手合十，肃然答道：
    “八思巴，谨遵圣王教诲。”
    铁木真又看向雪峰最顶端的宫殿，目光深远，淡然道：
    “罢了，等除掉那老道士，本汗便能腾出手来，重塑草原民族的雄心和壮志，现在，不要再浪费时间了，立即开始吧。”(本章完)