《聊斋志异》作为最知名的志怪小说，令蒲松龄的名气家喻户晓。
    蒲松龄看似写鬼，实则写人。
    一部《聊斋志异》，说的是鬼神，见的是人性。
    《聊斋志异》并不是为了写鬼神而写鬼神，之所以有着如此高的文学地位，是因为《聊斋志异》通过写鬼神狐妖来揭示了当时社会的黑暗。
    荒诞的背后抨击的是官场的阴暗面，控诉的是贪官污吏的暴行。
    同时也像一把锋利的尖刀，将清朝科举制度的弊端深刻地展示于世人面前。
    有人说《聊斋志异》，写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。
    正因为蒲松龄对鬼怪的描写入骨三分，所以被世人誉为鬼圣。
    “蒲松龄出生于大明崇祯十三年山东淄川县，字留仙，别号柳泉居士。”
    “蒲家为当地大族，虽然不太显赫。”
    “但族内多有读书之人，祖上也有科举入仕之人，称得上诗书世家。”
    “蒲松龄父亲蒲槃自幼读书，未能考取功名，后弃儒从商。”
    “因处于明清之际天下动乱，为避免遭到乱兵扰乱。”
    “蒲槃组织村民守护蒲家庄，致使家产受到损失。”
    “清顺治七年，因家境逐渐衰落，蒲槃请不起塾师。”
    “便亲自教授蒲松龄等四子读书，学习四书五经及八股文。”
    “蒲松龄对于经史典籍过目不忘，深受其父蒲槃的喜爱。”
    “顺治十二年，当地讹传大清朝廷将选择良家女子入宫充任宫女。”
    “刘家将与蒲松龄定亲的13岁女儿送到蒲家暂避，两年后两人成亲。”
    “顺治十五年，19岁的蒲松龄参加童试，先后以县试、府试和道试三个第一名的成绩考中秀才。”
    “蒲松龄参加道试时，山东学政出题为源自《孟子》的《早起》。”
    “蒲松龄别出心裁，以《孟子》中齐人有一妻一妾的故事，采用小说的细节描写。”
    “描述齐人之妻为侦察丈夫吹嘘交往富贵之人的真假，黎明时分伺机而起的情态与心理。”
    “山东学政对蒲松龄的才华十分赞赏，阅卷时给与其极高的评价。”
    “使蒲松龄获得头名秀才，成为淄川县学生员。”
    “蒲松龄考中秀才后，一方面温习经书，练习八股文。”
    “以便通过每年一度检验秀才学业的科试，以及准备三年一次的乡试。”
    “另一方面收集整理奇闻轶事，编写志怪故事。”
    “顺治十七年，蒲松龄与同乡好友参加乡试，未能中举，次年长子出生。”
    “康熙二年，蒲松龄再次参加乡试，依旧未能中举。”
    “因同病相怜，蒲松龄写诗给好友诉说失意的心情。”
    “好友劝说蒲松龄记叙志怪故事于科举无益，但蒲松龄未听从劝告。”
    “蒲松龄专心读书，致力于科举，对家中之事不管不问。”
    “起初蒲氏兄弟对蒲松龄参与科举能够体谅，但随着他几次乡试失败，蒲氏兄弟间渐生嫌隙。”
    “又因蒲松龄之妻刘氏婚前曾暂住蒲家，受到蒲母疼爱。”
    “引起蒲松龄两位嫂子的猜忌与不满，怀疑蒲母特殊照顾刘氏，因此蒲家被搅得不得安宁。”
    “康熙三年，蒲父觉得无法维持家业。”
    “便组织四个儿子分家，蒲松龄分得几亩薄田及三间破旧老屋。”
    “当年蒲松龄遭遇灾荒，庄稼歉收，勉强填饱肚子，使其无法安心读书与著书。”
    “因蒲松龄分家后生活贫困，好友邀请蒲松龄一起读书，为其提供能够静心读书的环境。”
    “蒲松龄就读好友家不久，有人讽刺蒲松龄与好友未能中举，并白占好友家便宜。”
    “于是耿直倔强的蒲松龄无法忍受闲言碎语，不愿领受好友的资助，便离开好友家去做乡村塾师。”
    “蒲松龄做乡村塾师时，教授孩子们《百家姓》《千字文》《论语》和《孟子》等书籍。”
    “但因蒲松龄致力于科举，心思未能完全放在教学之上。”
    “此外蒲松龄性格耿直倔强，不肯对人低声下气。”
    “与人相处得好便继续教学，相处不好便会更换地方。”
    “因此生活不能安定下来，也未能摆脱贫困的家境。”
    黄龙士：蒲松龄科举不中的原因是多方面的，最重要的是自己的原因。
    蒲松龄屡试不第的原因，首先就是官场黑暗。
    那时科举取士普遍偏重于出身背景和关系，没切实讲求真才实学。
    其次，蒲松龄是个性格放荡不羁，又不注重细节之人。
    那时考试主要是考八股文，每篇文章由标椎的八部份组成。
    破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股。
    文章格式死板，就连字数都有规定。
    蒲松龄从小喜欢有感而发写文章，而不喜欢按八股文套路写文章。
    再者，蒲松龄考秀才时，主考官对他很照顾。
    主考官厌恶八股，十分喜欢蒲松龄不按八股套路超过字数写的文章，这才把他评为第一。
    然而后来蒲松龄参加乡试，遇到的都是恪守八股教条的死板考官。
    蒲松龄把要求写的八股文，写成了超过规定字数的文章，全被考官淘汰也就不足为奇了。
    最后，蒲松龄自身努力方向上也存在问题。
    虽然他念念不忘科举，但在这方面并没有费多少精力和时间。
    他大量的精力和时间用于收集素材，撰写小说故事，根本就没有把全部精力放在科举考试上。
    “康熙九年，蒲松龄应同县友人宝应县县官孙蕙之聘，南下前往宝应县衙做文牍师爷。”
    “蒲松龄与孙蕙名为长官与幕僚，实则情同手足。”
    “两人在空闲时间会闲聊喝酒，每逢年节或孙蕙家人过生日，蒲松龄总会应邀参加孙府家宴。”
    “孙蕙外出查看灾情、巡视河工或拜访上司时，蒲松龄都会随同前往。”
    “次年元宵节后，孙蕙按例前往扬州拜谒上司。”
    “蒲松龄跟随前往，并创作两首《元宵后与树百赴扬州》。”
    “蒲松龄到达宝应县不久，便遇到孙蕙为民抗命风波。”
    “由于洪水泛滥，运河河道淤塞，影响到漕粮运输。”
    “河道御史命令宝应县征集七千民工，四十天内疏通宝应县内运河。”
    “孙蕙认为百姓已经困苦不堪，便仅征集一千民工，导致疏通河道进度缓慢，因而河道御史欲弹劾孙蕙。”
    “蒲松龄为孙蕙忧心忡忡，但孙蕙宁可免职，也不愿征集民力。”
    “百姓听闻后自愿聚集，仅费六天便疏通宝应段河道，此事令蒲松龄对孙蕙增加敬重之情。”
    “蒲松龄做幕僚期间，热衷于作诗，不到一年时间便创作诗歌一百余首。”
    “康熙十年，蒲松龄收到一封家书，妻子刘氏诉说家中的生活困难状况，蒲松龄心中十分痛苦。”
    “同年初秋，蒲松龄不甘心长期担任幕僚。”
    “于是坚决辞幕，返回家乡，结束其一年的幕僚生涯。”
    “蒲松龄坚决辞幕，为了不耽误次年的乡试。”
    “孙蕙理解蒲松龄的心思，临行前为他写了一封说情的信件，托省内相识官员对其予以关照。”
    “次年秋，蒲松龄前往济南参加乡试，依旧未能中举。”
    “蒲松龄写信告知孙蕙，后孙蕙回信安慰蒲松龄，并劝说他集中精力做举业。”
    “康熙十四年，蒲松龄再次参与乡试，依旧名落孙山。”
    “尽管受到人们的讽刺与友人的规劝，蒲松龄未能停止撰写志怪故事。”
    “期间蒲松龄迫切希望改变贫困的处境，但几次乡试的失败，令其痛苦，创作《叶生》向友人倾诉悲愤之情。”
    “蒲松龄借叶生的故事，表达其不服气、不服输的心态。”
    “当时淄川一带发生豪绅欺凌平民，但官府却徇私枉法之事。”
    “蒲松龄听闻后，创造诗歌《廷尉门》，含蓄讽刺官府颠倒是非曲直。”
    “康熙十八年，蒲松龄记述奇闻轶事，已积累很多篇章。”
    “于是蒲松龄将之初步结集成书，正式定名为《聊斋志异》。”
    “并于卷头写下自序《聊斋自志》，诉说其写作的缘由与苦衷，借谈鬼说狐以抒发心中忧愤之情。”
    李鸿章：蒲松龄之所以能写出《聊斋志异》，四个因素缺一不可。
    对于蒲松龄写成《聊斋志异》的原因，并非顺风顺水写成，而是逆境成就这部著作。
    如果蒲松龄考取功名，成为朝廷命官，或许不会有《聊斋志异》。
    其一，家族衰落。
    虽然蒲松龄出生大家族，但到他这一辈已经没落了。
    蒲松龄一生都在农村生活，过着穷困潦倒的生活。
    为了养家糊口，蒲松龄只得到外乡坐馆教书。
    一年天下大旱，眼看要过年了，孩子们闹着要吃要穿。
    而家里没有隔夜粮，甚至连给灶王爷供奉的祭品都没有。
    蒲松龄呼天唤地，悲从中来。
    绝望之中，他只能把鬼怪故事当作自己的精神食粮，勉强支撑着活下来。
    其二，多次落榜。
    蒲松龄始终把考取功名作为人生的奋斗目标，但屡试不第。
    在历尽辛酸后，蒲松龄认识到科举考试的弊端。
    八股文重压，科举考试的不公，甚至考官连好文章都不懂。
    蒲松龄一气之下，无处发泄，就把精力投入到写作之中。
    正是这些发泄，《聊斋志异》中有很多通过孤鬼精灵的故事，来反应当时的社会状况。
    其三，见多识广。
    蒲松龄虽然没有考取功名，但他的才华却被一些人相中。
    正因为他有才华，曾做过知县的幕宾。
    期间多次视察民情，治理河道，也经历过官场上的生活。
    蒲松龄一生都在农村生活，也因为混迹于官场，听到了很多传闻，也感受到官场的黑暗。
    如果没有蒲松龄这些经历，恐怕他的《聊斋志异》也难达到一种意境。
    其四，亲情遭遇。
    在《聊斋志异》中，蒲松龄记载了很多男女自由恋爱的故事。
    有人说蒲松龄还有一个追求的女人，或者还有一个小妾。
    很多人认为蒲松龄也是自由恋爱的，其实蒲松龄并没有自由恋爱也没有小妾。
    但蒲松龄却有一亲妹，嫁了一个吃喝嫖赌的妹夫。
    而蒲家又无权势，根本照顾不了妹妹。
    后来妹妹求助蒲松龄，蒲松龄也无能为力，只得把妹妹的遭遇写到自己的小说中。
    “康熙十八年，蒲松龄应聘到淄川县西铺村毕家坐馆。”
    “毕家为当地名门望族，馆东毕际有早年曾担任南通知州，后罢官归家。”
    “因毕际有的六七个孙儿将要开蒙，又要处理往来应酬文字，便经人介绍看中蒲松龄。”
    “蒲松龄进入毕家后，为幼童开蒙，教授四书及八股文。”
    “又代毕际有草拟书札、贺词、祭文等文字，没有辜负毕际有的期望。”
    “闲暇之余蒲松龄陪同毕际有清谈，因此两人主宾相处融洽，蒲松龄受到毕际有的器重。”“因毕际有性格宽厚，饮食居住条件良好，又有丰富的藏书。”
    “蒲松龄生活安定下来，得到一个理想的读书环境。”
    “毕际有比较开明，不反对蒲松龄创作狐鬼小说，还主动为蒲松龄提供素材。”
    “因毕际有对《聊斋志异》感兴趣，毕氏族人争相借阅《聊斋志异》稿本。”
    “蒲松龄创作新作，他们也能先睹为快。”
    “毕家幼童放学后，经常与蒲松龄论学、聊天，讲述狐鬼故事。”
    “蒲松龄进入毕际有家坐馆后备受器重，外加此前淄川两大缙绅名家唐梦赉与高珩对蒲松龄的赏识。”
    “使蒲松龄成为当地秀才中的名士，县里官员都对其尊敬起来。”
    “康熙二十年，知县汪如龙邀请蒲松龄前往县衙做客，蒲松龄秉持秀才不入公门的操守婉言谢绝。”
    “后继任县令张嵋仰慕蒲松龄文名，再次邀请其前去叙谈，蒲松龄依旧辞谢不往。”
    “张嵋亲自相访，对其十分欣赏。”
    “康熙二十三年，孙蕙父亲病逝后，孙蕙归乡守孝。”
    “因孙蕙升任京官，大兴土木修筑别墅以及孙家亲属横行乡里。”
    “蒲松龄规劝孙蕙要收敛族人，此事在淄川引起不小的反响，令孙蕙难堪。”
    “此后蒲松龄与孙蕙断绝交往，两年后孙蕙去世时，蒲松龄也未去吊唁及撰写挽诗。”
    “康熙二十六年，毕世持的父亲病逝，大诗人王士禛前来毕家吊唁。”
    “蒲松龄作为毕家西宾，负责接待、陪侍事务。”
    “因王士禛都喜好谈文论诗，于是蒲松龄拿出诗文稿请王士禛批评指正，王士禛给予简单的评语。”
    “后毕际有谈到蒲松龄正在撰写《聊斋志异》，王士禛早有耳闻，便借来稿本阅读，并产生兴趣。”
    “当年夏天，王士禛派人送给蒲松龄两封书信，向其借阅《聊斋志异》稿本及馈赠礼品香茶，蒲松龄十分高兴。”
    “王士禛收到《聊斋志异》稿本通读后，除对一些篇章加了评语外，还题了一首诗。”
    “蒲松龄读后，依韵和诗一首，诉说其苦衷。”
    “此后两人经常有书信往来，成为文字之交。”
    “之后，蒲松龄先后参加两次乡试。”
    “皆因粗心导致试卷不合规定，而被取消录取资格。”
    “这令蒲松龄十分气愤，创作出一系列嘲讽科场考官的故事。”
    曾国藩：写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。
    《聊斋志异》中有数百篇鬼怪故事，主要有四类。
    一是，揭露贪官污吏对百姓的压迫。
    有不少故事揭露了官吏贪赃枉法的腐败行径，而且也表达了百姓对贪官污吏的憎恨。
    二是，猛烈抨击科举制度的弊端。
    很多故事或揭露主考官表里不一的伪善本质，或讽刺主考官优劣不分的荒唐行为，或批判科举制对万千学子的毒害。
    三是，歌颂爱情与婚姻的自由。
    如《连城》写史孝廉的女儿连城征诗择婿，选中了才华出众的乔生。
    但史孝廉嫌乔生家贫，要把女儿嫁给盐商之子王化成。
    连城忧思成疾，需用人胸脯肉做药引。
    王化成不肯献，乔生割肉以献。
    后连城死去，乔生也随之而死。
    二人在阴间相会，结为夫妻。
    后复活，几经波折，终成眷属。
    四是，揭示生活哲理。
    如《画皮》描写王生因贪恋美色，将一位陌生女子留宿家中。
    一日，王生在集市上碰到一位道士。
    道士告知王生妖气缠身，定是遇到什么异常的人或事情，但此时的王生不以为然。
    此后，王生虽然发现了那位美丽的女子是厉鬼所变，有所防范，但仍被厉鬼吃了他的心。
    在道士的帮助下，厉鬼终于被杀死，王生复活。
    《聊斋志异》中大多数作品都以狐、鬼、、木、神等异类为题材，蒲松龄以丰富的幻想把这些幽冥世界的非现实事物，写到现实生活中来。
    借以抨击贪官污吏的腐朽，揭露科举制度的弊端，讴歌青年男女对自由爱情的追求。
    《聊斋志异》在刻画人物方面，具有很高的成就。
    短短的两三千字，就能将人物刻画得栩栩如生，活灵活现。
    像小翠的天真烂漫，婴宁的纯洁爱笑，酷吏豪绅的暴虐，都刻画得有血有肉，跃然纸上。
    在蒲松龄的笔下，不合理的事件，往往依靠神的力量能得到合理解决。
    善有善报，恶有恶果，体现了浓郁的理想主义。
    “康熙三十二年，山东按察使喻成龙因仰慕蒲松龄文名，命令淄川县令周统邀请蒲松龄前往济南相会。”
    “蒲松龄以身体不适为由，不肯接受素不相识的喻成龙的邀请。”
    “周统请毕际有出面劝说，这才勉强答应下来。”
    “喻成龙礼贤下士款待蒲松龄，并让幕僚陪其游览济南名胜。”
    “同时希望蒲松龄能够留任幕宾，被蒲松龄婉言推辞。”
    “喻成龙读过《聊斋志异》书稿后，欲费千两银子购买书稿的念头，再次被蒲松龄委婉拒绝。”
    “蒲松龄由济南返回淄川后归家休息一段时间后，毕际有病逝，蒲松龄闻讯赶回毕家。”
    “毕际有去世后，蒲松龄继续留守毕家。”
    “虽然他已年近甲，依然未放弃科举之路，身在毕家拥有多方面便利条件。”
    “既可以使他不受家务烦扰，又可以掌握朝廷动态，便于其预先拟定奏表。”
    “蒲松龄致力于科举的同时，依然执著创作《聊斋志异》。”
    “康熙三十三年，蒲松龄挚友写诗怀念蒲松龄，同时对蒲松龄创作鬼怪小说再次进行劝说。”
    “康熙三十四年，清廷西征噶尔丹，征集骡马。”
    “淄川及相邻几个县城的知县不体恤百姓疾苦，卖力完成朝廷的任务，蒲松龄通过诗文进行揭发。”
    “自从山东按察使喻成龙邀请蒲松龄前往济南作客后，朱缃对《聊斋志异》产生兴趣，并托友人借来蒲松龄的稿本阅读与抄录。”
    “康熙三十九年，几次乡试失败的蒲松龄，再次参与恩科乡试。”
    “并写下自嘲诗展现其不服老、不服输的精神，但他依旧恩科不中。”
    “康熙四十二年，淄川一带发生持续三年的特大灾荒，导致灾民流往北京。”
    “山东巡抚王昌国因未上报灾情，受到弹劾，清廷命令山东截留漕米进行赈灾。”
    “但王昌国等人挪用部分漕粮填补亏欠，并谎报淄川几县已有收成。”
    “蒲松龄知道后创作《告灾》诗讽刺淄川县令麻不不仁，后又讽刺山东巡抚等官员谎报年丰。”
    “次年五月，蒲松龄因事奔赴济南，途中看到饥民载道乞讨的惨状，全部以诗歌方式记述下来。”
    “康熙四十六年，康熙皇帝第六次南巡，往返经过山东。”
    “山东巡抚赵世显为接待康熙，耗费银钱数十万两，全部摊派给各州县。”
    “蒲松龄听闻此事，创作出《议羡》与《齐民叹》两诗。”
    “康熙四十八年，蒲松龄之兄蒲柏龄病逝。”
    “蒲松龄因常年在外未与兄长相处内疚，欲辞馆归家。”
    “同年年底，蒲松龄以年老体弱为由，谢绝毕家挽留，结束其坐馆生涯，回到蒲家庄安度晚年。”
    “因毕家帮助，蒲松龄家境有所好转，先后买下四五十亩田地，摆脱了贫困。”
    “康熙五十二年中秋节，蒲松龄与妻子刘氏在几位儿媳陪伴下饮酒赏月。”
    “次日，刘氏病倒，后于九月二十六日病逝。”
    “蒲松龄十分悲伤，连续写下多首《悼内》诗寄托哀思。”
    “康熙五十三年，毕家老馆东夫人去世。”
    “蒲松龄不顾劝阻，骑着毛驴亲自前去吊唁，并应毕家之请为王夫人撰写墓志铭。”
    “次年，蒲松龄在其父忌日时，不顾儿子们劝阻亲自前往祭奠。”
    “祭奠回家后，蒲松龄因感染风寒，身体不适，食欲下降。”
    “当年，蒲松龄去世，享年75岁。”
    左宗棠：《聊斋志异》中书生的故事，是蒲松龄借故事对自己进行的补偿。
    首先，《聊斋志异》中正面形象的书生赫然登第的圆满结局，和蒲松龄期望及第中举有关。
    在《聊斋志异》的书生故事中，常常出现两种情况。
    一是留恋科举的士子突然间进士及第光宗耀祖，二是书生得艳遇之后过上了圆满人生。
    此类故事的书生是蒲松龄加以肯定的正面形象，结局都是中举后拥有贤妻美妾，一生富贵长乐。
    蒲松龄之所以安排如此美满的结局，与自身科举屡试不第有关。
    一方面，这和儒家对于士子的理想人格规范有关。
    儒家的理想的人格是要积极入世，通过参与科举来发挥自己的价值。
    另一方面，自科举取士诞生以后，读书应试成为了士子们求取功名的主要途径。
    因为士子科举成功，除了获得功名外，还能实现阶级的跨越，这是读书人的追求。
    而蒲松龄，原本就是一个寻常的儒生。
    所以，蒲松龄和当时的众多读书人一样，将科举入仕视为人生的终极目标。
    哪怕屡试不第，他也没有减弱这种想法。
    因此为了弥补未曾中举的失落，蒲松龄在《聊斋志异》中让自己的愿望有了假定的满足。
    比如，《聂小倩》的主人公宁采臣最后中了进士。
    在故事主人公身上寄予了蒲松龄的自我安慰心理，目的是为了弥补自己未曾中举的缺憾。
    正是因为蒲松龄科举失意，才会在创作《聊斋志异》时。
    让书中的不第士子有圆满的结局，来慰藉自己的内心。
    其次，《聊斋志异》中书生遇妖狐魅主动惠顾，是蒲松龄对于自己现实中落魄的补偿。
    在商品经济繁荣的大背景下，从达官贵人到平民百姓都开始享受满足个人欲望。
    而蒲松龄也深受当时这一风气的影响，向往人生幸福。
    只是他低微的出身和阶级的限制，阻碍了他的这一愿望之实现。
    所以在他的《聊斋志异》中，书生就会遇到妖狐魅主动惠顾，进而摆脱困窘实现尘世的欲望。
    唐代文人向往的事情有进士及第、光宗耀祖、荣华富贵、得道成仙。
    而其中的女主人公也多是神仙下凡，对穷书生一往情深。
    书生遇到她们不仅会提升地位、怀抱美人，甚至会得道成仙。
    可见，这是文人欲望得不到满足的情况下，所产生的白日梦的幻想，而《聊斋志异》则和这样的创作心态一脉相承。
    在《聊斋志异》的情爱故事中，女子也是貌美绝伦，对书生不求索取，还充当了书生的保护神。
    比如在《红玉》中，狐女红玉持家有方对冯生不求回报。
    最终在红玉的照顾下，冯生被举为孝廉。
    《聊斋志异》中的书生科举及第，拥有娇妻美妾，现实中难以实现的目标，都因为妖狐魅的帮助得以实现。
    这样的情节，都是蒲松龄无法改变现状下，借创作的契机为自己编造的白日梦，是蒲松龄对于自己现实中落魄的补偿。
    因此书中落魄的形象，是蒲松龄对自身命运不济的感慨。
    书中得美人垂青的书生，是蒲松龄对自身价值的肯定。
    而这种将世俗世界和妖鬼世界相互影响的设定，则是蒲松龄科举失意后，在创作中补偿自己的表现。(本章完)