第59章 ，合而为一
    要说在西域有多少景教信徒，贫僧实难估量。贫僧来此不过两年，如今皈依十字教、愿意向教会缴纳什一税的伊州信徒，已有近二百来户！
    至于其他，贫僧只知在喀什噶尔城、龟兹城、高昌、北庭和伊州这五座城市，皆有一位主教，至于信徒人数，贫僧并不知晓！”阿隆本说道。
    张晟点点头，原本他以为在东方弱小的景教，早已在武宗灭佛中，一并消失了，没想到在这西域大地上，还留存有景教的神职人员和信徒！
    未来距离西域较近的、漠北西边的乃蛮人、克烈人，正是由于这些来自河中、波斯、粟特和叙利亚的景教主教，使用回鹘、突厥语向游牧民传教，这些游牧部落才皈依了十字教。
    那些皈依十字教的游牧民，其文化水平因此比东边的那些黑鞑靼人高了很多。
    此时，一旁的张忠贤沉凝说道：“我们的主君张晟殿下，乃是白衣天子的后裔，曾于激战中殒命，而后又在璀璨金光中涅槃重生！
    他一手创立了当下我们共同栖息的金汉部。
    更是为金汉部带来了九天之上，至高无上、独一无二的昊天上帝的神谕，由此创立了传递昊天上帝旨意、教导信徒研习旨意、协助信徒践行信仰、组织并引领信徒祷告的圣教会。
    而我们金汉人，如今所尊崇的便是昊天上帝，祂是至高无上的主宰，是天地万物的创造者和统治者，更是独一无二的神祇，祂高踞于九天之上的天庭。
    尽管祂是无上的宇宙万物主宰者，但祂充满仁爱，因为人类也是祂按照自身模样，所创造的。
    祂启迪了众多人类，使之成为先知、圣人，例如祂最为出众的门生及后裔，燧皇、羲皇、娲皇、轩辕、淳维、周公、孔子、释迦摩尼等等。
    这些先知和圣人为中央之国和草原之民，带来了昊天上帝对人类的训诫。
    上万年来，受圣贤先知教诲的，诸夏之民的夏人、商人、周人、汉人、唐人皆不曾忘却至尊的上帝和诸多的圣贤。
    金汉人也将与他们一般，持续敬拜祭祀昊天上帝，传承源远流长的历史和文明，并在此基础上，重新迎回那些忘记昊天上帝、圣人和先祖们所传承的信仰，建立昊天上帝的地上神国。”
    十字教分支的景教的阿隆本主持和佛家的慧能主持，这两人此时目瞪口呆的，听着张忠贤把圣教的信仰核心，娓娓道来，两人听了无不大为震撼。
    慧能此时深感迷茫，在佛家的教义中，并无十字教和大食教，以及眼前展现神迹的张晟所说的圣教中，那种具有绝对主宰地位的神。
    皈依佛家的信徒，所崇拜的是众多的佛、菩萨等形象，连释迦牟尼佛都并非神，仅被视为已觉悟的智者和导师；
    观世音菩萨同样是以慈悲救度众生而闻名的人，并非传统意义上能主宰一切的神。
    他们更多是作为修行者的楷模和精神向导，鼓励众生通过自身的努力和修行，实现解脱和觉悟的境界。
    如同诸夏之人对周公、孔孟等圣人的认知，接纳新佛陀也只是圣人，而非神灵。
    而身为景教主教的阿隆本，对十字教的经文和礼仪了然于心，此时的他却比慧能和尚更加迷茫，因为他在怀疑自己的信仰，从这也能看出，他对十字教的信仰，不是那么坚定。
    “阿隆本主教，听说你所信仰的是一位降世为人，并且死而复生的神灵？”
    随后，阿隆本阐述了他所信仰的神灵以及景教的教义，还有与西方十字教的不同之处。
    张晟、张忠贤和慧能等人都是唐人后裔，听完了阿隆本的讲述，他们感到难以置信，同时也无法接受！双方之间的差异实在太大了。
    比如所谓的三位一体，既是圣灵，又是圣父，还是圣子的观念。
    还有人生而有罪，是名叫耶稣的人代替人类受罪，因此他成为了神。
    所以人要信仰耶稣为神，这些都是佛家与儒家所无法接受的。
    众人心中不禁感慨，难怪景教无法在大唐流传下去，受灭佛的影响而消失在中原，反而佛教进行了改革，变得更加茁壮！
    几人在大帐内激烈地辩论着，张晟饶有兴致地听着，心中暗自感叹人类思想的多样性和复杂性。
    他轻咳一声，吸引了众人的注意力，然后缓缓说道：“其实，我也曾经经历过死亡。
    关于这一点，你们大可以去问问所有的金汉人，他们都能证明这一点。
    当时，我的灵魂离开了肉体，升入了天庭。在那里，我有幸见到了至高无上的上帝。”
    说到这里，张晟的声音变得充满敬畏，仿佛他真的亲身经历过那令人震撼的一幕。
    “而后，我受到了上帝的亲自教导，他赋予了我新的生命，让我重新回到这个世界。
    然而，我并不是什么神灵，我依然是一个普普通通的人，只不过是受到了神灵的启示而已。阿隆本和尚，你觉得这该如何解释呢？”
    阿隆本和尚瞪大了眼睛，他刚才在伊州城亲眼目睹了张晟被神圣的金光笼罩，身上的伤痕奇迹般地消失不见。那一刻，他对张晟充满了敬畏之情，甚至猜测他可能是耶稣，或者是耶稣的东方门徒。
    此刻听到张晟这么一说，阿隆本心中坚守的信仰瞬间土崩瓦解。
    原来，复活的并非只有耶稣，眼前的张晟够也经历了死而复生。
    那么，这就意味着，耶稣也不是神，人类也不是生来就有罪孽，所谓的罪孽不过是人们自己造成的呢？
    而且这也就意味着，耶稣并没有也并不会拯救人类，那些信仰耶稣的人，死去时也并不能进入天堂。
    一切都是假的，信错神了，此时他如此想。
    这个念头在阿隆本的脑海中不断盘旋，他感到自己的世界观正在发生翻天覆地的变化。原本坚定不移的信念开始动摇，他陷入了深深的思考之中……
    这时看着迷茫的二人，张忠贤微微一笑，对着阿隆本和声说道：“吾主天子，虽然不是神灵。
    但他是昊天上帝在现世的使者，身负着昊天上帝赐予的使命。
    正如阿隆本伱所说的那摩西和耶稣，他们也并非神灵，甚至也并非是圣贤先知，他们有可能从哪里，知晓了昊天上帝的旨意，有可能是圣人释迦摩尼的思想，然后开始传播歪曲的教义。
    天子凭借着上帝赋予的力量和智慧，将领导我们走向光明的未来。”
    阿隆本听得如痴如醉，仿佛在黑暗中找到了一盏明灯。
    他喃喃自语道：“原来如此……我明白了……”
    慧能和尚若有所思地点点头，似乎也对张忠贤的话产生了“共鸣”。
    张晟心中哈哈大笑，终于拐骗到两个专业的神棍了，但是着看着他们，自己的心中却涌起一股使命感。
    以往就算真的没有昊天上帝，那么此刻开始，昊天上帝就真正的诞生了，这就是那个神灵的名号！
    未来圣教将以这个昊天上帝为核心信仰，向世间所有人传播圣教。
    他知道，前方的道路还很漫长，但他有信心带着众人走向辉煌。
    张晟站起身来，稳步走向两人，身上的重甲，发出金属碰撞交织的声音，他先看向慧能，缓声说道：
    “慧能和尚，你是否愿意皈依圣教？昊天上帝只要求你们佛家信徒，承认他才是真正唯一至尊的神灵。
    如此一来，在之后圣教的《圣经》编撰时，就会从佛家经典中，挑选出符合上帝旨意的佛家教义、信条和戒律，加入到《圣经》当中。
    到那时，你们便可以继续向世人传授和传播，圣人释迦摩尼所传授的教义，因为那也是上帝想要告诉世人的教义。”
    慧能和尚双手合十，低头沉思片刻后，答道：“贫僧愿意皈依圣教。”
    张晟面色沉稳地点点头，转头继续向景教和尚阿隆本问道：
    “阿隆本和尚，我不知晓耶稣是否为神灵，但我也经历过死亡，又得以复活，故而我笃定地知道，这世间唯有一个神，便是至尊独一的昊天上帝陛下。
    在此，我想问你，你是否愿意舍弃你曾经的信仰，是否愿意带着神爱世人的这个思想，于此时皈依圣教，皈依真正的神灵——昊天上帝？”
    阿隆本眼神坚定地看着张晟，他深知自己的选择将会改变他的一生。他深吸一口气，然后郑重地说道：“尊贵的天子，我愿意皈依圣教，信奉昊天上帝。”
    听闻后，张晟露出满意的笑容说道：
    “那我为你取一个圣教和金汉人的名字，作为你的法名或教名，从此你就叫做本正源，本是你的姓，正源是你的名，寓意是寻找到真正而正确的道路！
    对了，圣教并不介意祭师们拥有妻子儿女，因为拥有家庭和铭记先祖，是昊天上帝所乐于见到的！昊天上帝创造了我们人类，祂人性的一面就是我们人类最早的先祖。
    如此，你才会有后代继承你的姓和氏，在你升上天庭时，有人继续铭记你、祭奠你！
    祭祀祭奠先祖，也就是在祭祀昊天上帝，因为人类的正义良善的先祖们，都会生活在天庭之中。”
    在慧能的帮助下，他磕磕绊绊的用雅言说道:叩谢，天子的赐姓赐名！
    阿隆本激动地连连点头，对张晟表示感激。
    于是，分别作为伊州佛教领袖和景教领袖的两人，就此皈依了圣教和昊天上帝。
    (本章完)