第37章 ，族群的诞生
    “略有相似，但又感觉不甚相同，起码在我金汉部，众人皆是殿下您的仆从，无人可与您相提并论。”张忠贤思索片刻，回答张晟道。
    “枢机主祭所言极是，金汉部乃是殿下的私产，我等皆以殿下为主，部落中没有家族、没有氏族，也无人能与殿下相提并论。”张进达也随即表示自己的意见。
    “好，那待我等率领金汉部，击溃征服更多胡人部落之后，金汉部中便会有更多胡人部落、氏族。届时，我等该如何管理这些语言、文化、信仰皆不同之人呢？
    是让原来的氏族、部落头人管理？将他们杀光？抑或放他们离开？如此，我金汉部何时才能强大呢？”张晟听完几人所言，微微一笑，又继续问道。
    “这难道就是殿下建立百户，整编全体部民的缘由？”张晟的表兄李绍宗闻听此言说道。
    张晟向其点头示意后，又继续说道:
    “于草原之上，于雪域高原之上。
    诸多的胡人氏族、部落之首领，皆各自统率其部众，又以氏族、部落之形式，联合而成庞大的部落联盟国家。
    如柔然、突厥、回鹘，乃至幽燕之地北方之契丹人，皆如是，其兴起的速度十分快。
    然尔等想必亦知，大漠草原上，昔日强大之鲜卑、柔然、突厥、回鹘国，结局若何
    但如今漠北可还有他们的名号？
    何以至此，尔等可曾思考过？”张晟说道。
    “这莫非就是殿下所说的，氏族、部落的联盟，所带来的隐患，其兴起于联盟，衰败也因于联盟？”张进达听完张晟所言，即刻说道。
    而听到有人回答出，他听到了想要的答案，微微一笑，继续说道:
    “是的，就是如此，草原上的部落结盟成为一个国家，外敌来犯时他们能够团结一致对外御敌。
    然而，当利益分配不公、资源分配不均时，各部便开始相互争斗，甚至联合起来推翻那个强大的统治部落，联盟也随之瓦解。
    或者在天灾人祸发生时，诸部各自逃难，联盟分崩离析，独立出来的部落会征服那些联盟中的弱小部落，最终击败并吞并原来统治联盟的部落，重新组建一个新的联盟，成为新的统治者部落。
    没有哪个部落能够永远留在大漠，争斗的失败者不是被歼灭、吞并，就是逃离了。
    由氏族和部落联盟而组成的国家，是一种无法实现权力稳定集中的统治体制，随时可能联合，也随时可能分裂。
    兴衰不定，几乎成为所有这样势力的基本特征。
    诸位想一想，如今的金汉部，不也面临着同样的困境吗？”
    “殿下，微臣明白了。
    现今我金汉部旗下，有诸多来源各异的小部族。他们因我金汉今日之征服，而归顺于我们的统治。
    如果金汉未来越来越强大，征服越来越多的部落，纳入麾下，最终的结果也是类似突厥、回鹘一般的联盟国家。
    但也是要继续任命那些原部落的某个首领，来帮助我金汉部管理众多的、各地的部民。而我金汉部虽然强大了，但最终还是一个部落，没有真正建立一个国家。
    若有一日我金汉衰落，面临强大外敌之时，或者偶遇天灾地祸之时，这些部落、氏族，定然会在其首领的带领下脱离金汉，或投降新的征服者。
    到时，金汉部就会又恢复成一个部落而已，甚至被其余的部落联合吞并、屠杀干净。
    因此，殿下所做的就是为了将那些，被我金汉征服并吞并的那些回鹘人、吐蕃人、羌人、塞人的氏族全部打散，编入各个由我金汉武士管理的百户之中。
    使其无法集结，不再受其氏族、部落首领的控制和管理。
    受我金汉百户长管辖，让他们上马为兵御外敌，下马放牧劳作，最终被我金汉人完全吞并，成为金汉人。
    殿下，微臣所言是否正确？”李绍宗恍然大悟后，对他表弟的智慧，瞬间佩服得五体投地的说道。
    “不错，是这样的。但也不仅如此。
    我金汉部想要壮大，就要不断的吞并更多的部落、更多的人，以此来增加部落的人口数量，增强实力，才有为金汉放牧劳作和打仗的人。
    难道胡人就不能为我所用？如今麾下的那些胡人仰慕我金汉人的风俗、风化，受我统治之后，许多部民都纷纷以金汉人自居了。
    在祭师的赐礼后，如今我金汉麾下的许多胡人，更是纷纷了皈昊天陛下，我不怕他们的其心必异，只要敢异，那么无尽的奴役和惩罚将施加于其身。
    我所做为的就是防止成片的部民一起反叛。
    但如今我金汉部，哪里还有成片存在一个地方的部族呢。这就是编户齐民归百户的作用。
    再者，如今金汉部也就3000多户部民，未来还会有3万户、30万户…………，到那时我等该如何管理如此庞大的金汉呢？
    所以，为了管理金汉越来越多的人，就必须建立起一个基层的组织管理体系，依靠我、你、你……，我们几个能管多少人。我所整编十户、百户整编部民，就是为了建立金汉的基层组织。
    由众多忠心耿耿的、立下军功的属民出身的百户长，来为金汉管理部民。
    未来百户逐渐增多，也就必须任命更多的百户长、十户长。
    如此一来，便需要祭师们、圣武士们与我共同努力，从那些立下军功、学会雅言并皈依圣教的战士中，挑选提拔出更多的忠于我、信仰昊天上帝的百户长、十户长。
    如此，金汉才能够扩编百户，建立千户并任命千户长。
    由千户长管理百户长，百户长再管理各个十户长，通过这种层层递进的方式来有效控制和管理众多部民。
    到那时，哪还有什么部族、氏族，金汉部所有治下之人，到时皆为金汉人。”张晟声音抑扬顿挫的向帐内众人诉说他的想法。
    众人皆惊叹不已，纷纷跪地叩拜说道:“智慧若您，上帝所立之天子，我等诚心祈求您的庇护。
    以昊天上帝之名起誓，我等愿将生命与忠心献于您之手，誓死效忠于您，为您奋战。
    为昊天上帝、金汉和圣教奋战。”
    原本的金汉部，仅有张晟的张氏一个氏族，即便此氏族仅张晟一人。
    因此，金汉部内，众人在实际上，皆为其属民或奴隶，无论张晟如何尊称部落中诸人，这一事实都无法改变。
    然而，此次对龟兹回鹘人的掠夺，使金汉部的财富和部众，得到了极大的提升。
    但是缴获的人口、牲畜等的财富全归张晟这个首领吗？
    当然不能，因为他麾下的士兵是没有军饷的，打一仗如果没有战利品分配和地位提升，那到时这首领之位也就岌岌可危了？
    随后，张晟对那些立有军功和功劳的战士、什长、队长、百人长和祭师，进行了牲畜、财富的分配以及十户、百户长职位的任命。
    这些人如今成为了金汉部中，名副其实的、地位显赫的统治者之一，他们拥有奴隶、牲畜和甲胄武器。
    整个金汉部瞬间从氏族奴隶社会，跨入了私有制的封建社会，实际上，那些十户长、百户长、祭师已经对部民拥有了合法的控制权。
    但如果不这样，建立一个有效的管理体系，那么这些被征服纳入金汉的部民，就会经常叛乱，难以治理。
    分崩离析的危机，也将伴随着这个新生的金汉部。
    草原上的政治生态就是大致如此的。
    水草丰美时，众人各自外出放牧，以水草为居，待到水草枯竭，便集中到一起。
    在冬天抱团取的的日子里，部落贵族们坐在一起，交流一下一年来各地放牧的见闻和感受，顺便就以集体商议的方式，规划出下一年的任务。
    年复一年，在这群抱团的人中，总会诞生出一位首领。以这位首领为核心的氏族和部落应运而生，部落的人数或多或少，多则上万户，少则数十户。
    而部落与部落之间，由于抢夺牧草和其他资源，难免会发生冲突。
    在这样的冲突中，总会有一个特别能战斗的部落脱颖而出。于是，其他部落慑于其强大，便会尊其为草原共主——可汗。
    然而，这位可汗，并不像中原那位至高无上的皇帝。
    第一，他无法掌控草原上的一切，实际上他所能掌握的仅有自己的核心部落和氏族。
    第二，其他部落对这位可汗的义务有限，只是迫于可汗本部的强大威胁，才会在平时向他进贡，打仗时出兵，甚至不出兵，只要能承受住可汗的报复即可。
    因此，这就决定了，草原上的众多游牧行国一直以来必然是起起落落。因为再强大，也不过是一个部落的力量。
    当可汗所在的氏族、部落衰落、分裂时，就会有其他的氏族、部落取而代之，如同王朝更迭。”
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    (本章完)