没几日, 去徽省的近卫们消息终于送到了园子里，自有人来告知他们。
    秦谨玉厚着脸皮留在常清园里，想知道后续。跟着的近卫不管，其他三人也没必要非要让她走, 便这么住下了。等消息传来时, 她一并跟了过去, 一起翻了送来的书信看。
    随行的还有个人，生得黑瘦，一双眼跟老鼠一样贼溜溜骨碌碌转, 他跟着近卫们下墓，独自去民间问过些老人，现被送回来让传消息，以免纸上写不清楚。
    原来，民间很早就有两面佛的传说。姜遗光和秦谨玉在镜里看到的经书也不假, 只是正因为两种说法都有，反而让人分不清哪个才是起源。
    一则说法是，民间渐渐有双面佛说法流传出来后，有狠心的人牙子拐来一般大的兄弟俩, 将他们背上的皮剥了活生生缝在一起, 让他们只能背贴着背长大，并从小教导其中一个每日带笑, 另一个就要凶神恶煞。
    等伤口完全长好，两个人也调教好了，学会说话了, 他们也彻底分不开。这时他们就把两人推出来, 声称他们从西边藏地来，找到了修成两面灵童的方法。
    藏传佛法和中原佛法又不一样, 很快就掀起了一股浪潮。
    这方法残忍无比，虽不被大众接受，但也吸引了一小部分佛教信众，他们以为若要修佛就必须苦修，每日斋戒念经苦修还不够，要跟着不洗澡、不玩乐、不看病、不读经书以外任何文字……两面灵童一出，甚至让这群人若有所悟。
    常道佛生两面，对虔诚信众自是笑面慈悲，可佛中也有怒目金刚，将两面合二为一，却又不相融，而是将两面明晃晃一道摆出来。
    一时间，真有疯狂的信众也跟着剥皮后与人缝合，他们坚信，这样一正一反与人背贴背缝合在一起，就能真如两面佛一般修成正果。
    当中还有些人精通佛法，看其他人因惧怕疼痛下不去手，就拿西方藏地那边的密宗修炼之法来劝。
    藏地那边有一佛家宗派，名为密宗。密宗内有数不清的在内地看来血腥残忍至极的修炼法门。譬如他们会找来纯洁少女以制作肉莲法器、人皮鼓，或是以她们的头骨制作人骨法器。
    除此外，藏地密宗还有一样，即为人皮唐卡，所谓唐卡，便是在丝缎上绘出的宗教卷画，绘画颜料珍贵无比，有大有小，大的尺来长宽，小的巴掌大的也有。人皮唐卡顾名思义，不在丝缎上绘画，而是剥下他们那儿农牧的皮，在人皮上以最鲜艳明亮的颜料绘出庄严佛陀像。
    不苦不痛，怎能接近真佛？
    肉身受苦不过一时，那些被用来做法器的奴隶，他们受得今日苦，来世才能修成佛。
    藏地密宗的说法引过来后，当地信众更加疯狂，竟有地主私下搜寻贫家少女，用花言巧语骗了来签下死契，头两年好好养着，等养出了一身好肌肤后就动了手。还有些则用了纳妾的说法，女子嫁入夫家后几十年不归也是常事，没人会问她们去了哪里。
    一时间，单州当地少了不少年幼少女、女童，让官老爷很是头疼。
    近卫们果然神通广大，不光打听清楚这件事，还真从一位老妇人家中收集来了一幅巴掌大的人皮唐卡，让那黑瘦汉子带了过来。
    四人凑在一起看。
    三寸长宽，方方正正，镶金边框裱起，透明水晶磨平做底。色泽鲜亮，唐卡上绘制的佛像含笑睁眼，普度众生。
    看上去是一件宝贝。
    如果……它不是用人皮做的，那就更好了。
    秦谨玉试探地摸了摸那幅唐卡的表面，只觉触手温软，就好像……真的摸在一具少女的躯体上。
    她打了个寒颤，不敢去想这皮到底是怎样剥下来的，急忙收回手，问：“后来呢？后来怎样了？”
    那人就接着说。
    后来他们陛下登基，登基那会儿乱了一阵，等陛下平定叛乱、稳固边疆，顺便将西边藏地也打压拉拢的服服帖帖后，就少有藏地那边的流言传过来了。
    再后来，当地出了个手段狠厉的官儿，和当地的门阀、地主、乡贤们周旋，无奈当地佛门扎根数年，他一人敌不过，便将事情报了上去。陛下派人来查，确实为真，就调了兵马来。
    那时，城中菜市口的街头没有一刻不流着血，每天都有人拉去砍头，城中到处都在办丧事，哭声震天。但也正是这样一通狠杀，才将这股愈演愈烈的风头遏制住。
    秦谨玉听得有些入迷，一面想象着菜市口人头堆积如山的样子害怕，一边又兴奋激动得如同亲眼看见了这残酷的一面。
    他们活该……她想。
    姜遗光听了也露出解气的表情，他放下唐卡问：“还有一种说法是什么？”
    那人就接着讲起来。
    另一种就是镜中秦谨玉穿上红色僧衣后看到的了，两面佛不知缘何而起，流传出去后，也有人借另一支佛教宗派的一体双魂说法，反驳据说从密宗传来的两人修佛论。
    一体双魂之说也来自某个佛教信众，他虽娶妻生子、家中经商，却虔诚，日日吃斋诵经，佛珠不离身。
    于是，佛祖给他送来了一个两面灵童的孩子——他的身体里，有两个灵魂！
    当时的记录中，道那户人家姓程，家里小儿子生下来后很快就学会了说话，聪慧异常。等到他再大一点就显露出不同来，有时说过的话转口就不认，家中吩咐的事下一刻就忘，一旦问起，便说答应的那人是自己弟弟/哥哥，神态异于往常。
    更重要的是，他从未离开过单州，另一个魂魄却学会了南边的口音。他从未学过骑马，却说自己会骑，还能马上骑射。家里人半信半疑给他弄来马匹弓箭，他竟真的熟练骑上马，于疾驰中连射三箭。
    他有时还会照着镜子自言自语，说他不长这样。等他学会画画了，就画了两幅画像，一幅是他本来模样，另一幅就和他原本的样貌毫无关联。
    他指着那符合自己完全不一样的画像，说这是另一个他该有的样子。
    如此古怪之事，可以被当做妖孽事迹推出去烧死，也可以视为神仙显灵。
    恰好那时藏传密宗佛教传得沸沸扬扬，两面灵童一说广为流传。姓程的那人本就觉得那方法残忍无比，再一受到两面灵童一词提醒，便如醍醐灌顶一般清醒过来。
    他们那背靠背缝在一起的算什么两面灵童？无非折腾人罢了。自己家里的才是两面灵童！
    听说藏地那边的喇嘛灵魂不死不灭，他们肉身去世后，魂魄会托生到转世灵童身上，这个灵童就是他们在世的活佛。其余弟子要把灵童迎回来好好抚养长大，再任活佛一职。
    眼前他这个孩子，恐怕体内就是有个转世灵童的魂吧？
    于是姓程的那人不仅没有隐瞒自己儿子的异样，反而大肆宣扬，号称自己儿子才是正宗的两面灵童，也吸引了不少人。两方人就此敌对。
    凌烛若有所思：“这么听来，姓程的这户人家倒比原来那帮用活人造孽的好些。”
    秦谨玉跟着点头。
    她清晰地意识到，何为愚民。只要一个流言，就能让这么多人不顾律法和良心，为了来世成佛干出这种丧尽天良之事。
    姓程的那人要是能把自己教派宣扬出去，也是好事一桩。
    姜遗光则不表示赞同：“两面灵童之说能流传，便有普通人看了觉得自家也能学会的原因在。”那些人只要找到样貌相似的兄弟俩，把他们缝在一起就能变成个新灵童继而大肆敛财，又怎么会不支持这种说法？
    “像他这样生来一体双魂的终究是少数，其他人也没法修炼。”
    替他们解惑那人笑道：“姜公子说的是，所以，他们也琢磨了个法子出来。”
    一体双魂的那个灵童也出来说话，道自己虽是天生，但其他人要练成也不是不可以。
    至于如何修炼……
    比之另一个教派的活剥人皮生缝后背的方法，少了几分血腥残忍，却更添几分诡异。
    只要每日对着镜面，对着镜子中的自己，一刻不停地呼唤藏在身体里的另一个魂魄，当发现镜中的自己不太一样后，就算成功了。
    你要去问他的姓名、他的样貌，要每时每刻记挂在心，要每日对着镜子说话，再将自己关在不透光不透风的黑屋子里每天至少一个时辰。
    经年累月下来，他们就能真正把藏在体内的另一个魂魄叫醒。一体双魂，即为两面真佛。
    秦谨玉听得又起了一身鸡皮疙瘩，她搓着手臂不安又不解地问：“这样真的是一体双魂？难道不是更像疯了吗？”
    那人摊手笑道：“是啊，两边人都疯了。”偏偏疯子才不愿意承认自己就是疯子。
    不过这些事已经过去很久，都二十多年了。当地人虽有还记得的，却也不会时刻拿出来说，等再过十几年，这件事估计就会被彻底遗忘。
    姜遗光问：“既然如此，乌龙山上那座坟墓和阵法，和双面佛又有什么关系？”
    那人笑了笑，却没提阵法，而是说起了那座坟。
    “姜公子，敢问您可有在地下密室中看见墙上刻的名字？”
    姜遗光点点头，旋即很快反应过来，微微瞪大眼睛：“你是说……”
    那人点头：“对，那些名字……就是被献上做成人皮唐卡的那些人，或是人骨法器，或是人皮鼓，还有些则是做成了两面灵童。”
    一时间三人都有些说不出话来，反而沈长白神色轻松，丝毫不以为意。
    “不是说乌龙山上有古墓吗？既然是二十几年前的事，怎么也称不上古墓吧？”沈长白慢条斯理道，“更何况，我还听说那座阵法可是很久以前就流传在江湖中。”