龙王山村民都有房前屋后种果树的习惯，金木家也不例外。
    金木家房前有一颗硕大的枣树，枣树根深叶茂、顶天立地，成为龙王山村东的地标。远道而来的客人远远看见龙王山，摇摇头，知道望山跑死马，早得很哩！看到大枣树，就知道到了，立即来了精神。
    大枣树从树根分叉成两支主干，主干拔地而起、相拥而生，如兄弟、如姐妹、如夫妻，两支主干不分伯仲，各约有成年人一围粗。大枣树的老树根拱出地面，像无数条蟒蛇一样，蛇与蛇纠缠在一起，遒劲有力。老树根向四周蜿蜒蛇行，相距三米、五米处，树儿、树孙簇拥，拱卫着树王，形成了一个枣园王国。
    枣树从开花到小枣成形，金木总是在树下来回地打转，既怕鸟吃，又怕小朋友偷。
    邻居马家有一颗大桃树，大桃树遮天蔽日，空有一身好身材，每年结的桃子比金木家的枣子大不了多少，又酸又涩，鲜有人问津。马家孩子守着桃子却一心向往枣子。
    马家孩子小马，与金木年龄相仿，看到金木吃着甜甜的枣子，总想依靠啃着僵硬的小毛桃，来抵御诱惑。小马酸溜溜地揉着两鳃，哈喇子挂满下巴，也免不了咽下满嘴的吐沫，一点没有吃不到葡萄嫌葡萄酸的抵抗力，反而是望枣心酸，吃枣心切，完全没有起到望梅止渴的功效。
    然而汪马两家为宅基地是积怨已久、互不相让——水英用篱笆把两家隔开，马家也不是省油的灯，连水英的篱笆一起圈进了马家势力范围。于是汪马两家的领地犬牙交错，相互争夺，双方持续开展拉锯战。
    老汪回家时，水英坚决要开战，老汪毕竟当过人民解放军，又在外面工作，觉悟还是很高，劝水英：“如果是外国人抢占领土，那一定要誓死扞卫，可是我们是邻居，抬头不见低头见，远亲不如近邻，让他三尺又何妨？”
    水英坚持阶级斗争理论：“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人！汪家的土地再多，没有一寸是多余的，寸土必争！你汪家的儿子贪生怕死，我汪家的媳妇还要脸面！”
    于是，马家的篱笆墙在天亮之前，人不知鬼不觉地土崩瓦解了，从此两家交界处成为“三八线”。
    小马终于禁不住微微发红的甜枣诱惑，两腿不由自主地越过“三八线”。
    唉，人的底线一旦突破，那其他什么都不在话下。小马开始在金木家的枣树下，像苍蝇围着粪坑一样转悠，金木操起棍子驱赶。可是谁看见扇子能把苍蝇彻底从粪坑赶走呢？围着粪坑打苍蝇，只会打得苍蝇此起彼伏、越聚越多。小马总想捡到落地的枣子，就如同苍蝇喜欢粪汁，又岂是金木的棍子可以解决的！
    随着枣子越来越红、越来越大，小马已经是垂涎欲滴，路过枣树下奋力跺脚、抬头大声喊叫，甚至把跑马灯的铜锣偷了出来，在枣树下拼命地“当当”敲打，妄想把枣子震下来。
    金木看了既气愤又好笑，但打心里佩服小马：“欲望可以开发智力，你别看小马笨头笨脑，为了吃的，他既敢铤而走险，还善于开动脑筋，发明声波打枣神器。”
    金木想：“充分挖掘一个人的欲望，就会开启一个人的智慧，当一个人的欲望达到极致时，人的潜力冲到顶峰，不知这是人性的优点还是人性的弱点，唉！运用好了，一定会推进人类的进步！”
    可是无论小马的铜锣敲得如何震天响，敲得金木耳朵成聋子，但枣子就是不买账，只在树上左右摇晃，似乎在嘲笑小马力气用得不大，就是不掉下来，急得小马把铜锣贴近树连敲带唱。
    你还别说，铜锣贴得越近，枣子摇的越欢，再辅之以高亢的歌声，一颗红枣看似摇摇欲坠。
    金木真是小气，抠的很哟！他连一颗枣子都不愿给小马解解馋。
    而那个小马也确实笨得伤心，只晓得蛮干，为什么就不懂用桃子换枣子呢？一个桃子不行，就两个呗！
    眼看小马阴谋得逞，金木忍无可忍，出来理论。可是，每次和小马理论时都找不到罪证。
    “在你家门口走路难道不能唱歌吗？难道不能蹦蹦跳跳吗？不能敲锣打鼓吗？你家枣子好吃我也有贡献，我为它唱歌跳舞、敲锣打鼓，它高兴快乐，所以越长越大、越长越甜，我吃一个都不行，你家枣子难道看都不能看吗？看了犯法吗？”小马一连串问得一贯巧舌如簧的金木也瞠目结舌……