第六章 第一堂课(中)
图书馆内十分空旷,只有一座座形态各异的雕像,并没有预想中的成排书柜,以及如山般高,如海般博的书籍。按照提示,刘仁将自己的黑铁徽章按在了一尊雕像的额头上。
双眼放射出白光,那双手捧书,做沉思状的雕像竟然活动起来,然后用一种半机械半拟人的神情看着刘仁。
“我是一年级新生刘仁,现在想要租借《现代英雄成长解析》、《论信仰与力量》、《如何正确使用我们的能力》这三本书。”
雕像眼中的白光闪烁,手中捧着的石质书籍开始迅速翻页,三本厚厚的黑壳子书,凭空出现,朝着刘仁‘砸’来。
狼狈的躲开,但听见地板上传来‘吭吭’的声音,刘仁脸色不禁有些难看。刚才若是躲闪不及,被这么厚的三本书砸到,只怕立刻就会被砸晕过去。
吃力的捡起三本书,将它们叠置起来,抱在怀来,翻开最上方的《论信仰与力量》。
开篇便是一番对信仰的概述。
“信仰源于精神和灵魂,在古代大多指代对‘上帝’‘神灵’的虔诚,人们认为信仰的源头是‘神’,‘神’将信仰赐予人,然后人才能相信。演变到后来,逐渐有了更加先进的说法,那就是信仰是出于人的自由抉择,只有确认人有选择‘信’的能力时,才可以谴责‘不信’为罪。换句话说,信或是不信,都是相对自由的,是源于我们本身,而不是来于别处。”
“我们在这里要讨论的不是信仰的源头,而是信仰与力量的瓜葛。”
刘仁一下子就被这几句话吸引住了,来到曙光学校,他有太多的好奇,或许这些疑问,都能从书中获得解答。
找了个角落,盘腿坐在地上,刘仁干脆就在图书馆里开始翻阅起手中的书籍。书本中的文字并不是中文,不过奇怪的是,刘仁却能很准确的看懂它们,就像是一种与生俱来的天赋。
“想要获得力量,我们首先必须知道,力量源自何方。”
“最初的力量源于我们的身体本身,但是能够从肌肉中迸发出来的力量有局限性,并且有强有弱。天生强大者,力可搬山,而天生弱小者,即便是锻炼一生,也只能举起百斤重的石头。而那些天生的强壮者,就是最初的英雄起源。这里便不一一论述,详情可以去看《古代英雄概论》一书。”
“但自从人拥有了信仰,便掌握了非凡的力量。风、雨、雷、电、山川、湖泊、大海、乃至于星辰、万事万物,我们只有信仰它,才能掌握它。古代的人将它们崇拜为神,相信这些自然力量是有‘灵’的,因此在信仰的过程中,诞生了与之相互对应的力量。而现在,我们认为,这些力量不是来自于‘神’,而是源于我们自己的灵魂本身,我们信仰某种力量,并且真真切切的承认它的存在,越过了虚假的自我欺骗,坦诚的看清自己的内心,就能获得非凡之力。”
“《如何正确使用我们的能力》一书里就曾经提到过。‘天赋使我们高人一等,但是想要真正的强大,必须相信自己的天赋,并且善加利用。’”
看到此处,刘仁索性也摊开了《如何正确使用我们的能力》一书,从目录中找到相关内容。
“骑士时代,人们从简单的信仰自然万物,变更到了信仰‘自己’,相信自己的某种品质,并且对其毕生奉行,坚定不移。坦白说,骑士的自我‘信仰’虽然相对于对自然之力的信奉更加曲折,却相对的斩断了‘天赋’的枷锁,让更多的‘普通人’拥有了成为‘骑士’的可能。锻炼自己坚定的精神,将其转换为自身肉体的力量,这是一个划时代的创举。”
看到这里,刘仁对所谓的‘力量’已经有了一个颇为模糊的认知。
在这里所讲述的力量,并不是那种虚无缥缈的‘内力’‘真气’‘魔法力’等设定,而是一种看得见,摸得着的东西。
这就好像,一个人在被彻底催眠的状态下,可以做到很多自己原本做不到的事情一样。在这里,想要获得力量,需要做的不仅仅是自我催眠,而是更进一步的‘信’,你首先要相信自己拥有这样的力量,才能真正的掌握力量。
知易行难,很多时候,对很多事情,我们表面上抱有的是一种信任态度,但是内心深处,未曾不是有所怀疑。就好像眼前有一块两百公斤重的铁块,无论你如何的告诉自己,可以将它举起来。但是内心深处,却并不信任这种自我的催眠,所以在行动的时候,便会力不从心。
刘仁也终于理解,为什么曙光学校,非要设立在远离地球的月球之上。因为在地球上,在那个如烈火燃炉的大环境中,会有一千个人一万个人告诉你,什么是你可以做到的,什么是你做不到的。即便是坚持本心,也会被不断的动摇。无法‘信’也就自然无法得到‘力’。
《论信仰与力量》只是一本理论书籍,它概述了信仰与力量之间的必然关联,虽然扫清了刘仁的一些迷惘,却并未讲述该如何坚定‘信仰’并且获得‘力量’。虽然很多时候,拥有理论就已经足够,剩下的就是自我实践的过程。但是那难免会多走不少的弯路。
刘仁又翻了翻《如何正确使用我们的能力》发现其中也没有关于如何锻炼‘信仰’,提升力量的方法。不过相比起《论信仰与力量》适合普罗大众,《如何正确使用我们的能力》一书,更加适合刘仁这样的特殊能力者。
按照书中的说法,刘仁的预知能力,是一种与生俱来的天赋。事实上,预知能力并不像许多故事中传说的那样神秘,它甚至比起‘自然力量’操控者来的更加普遍。
举个例子,许多人应该都曾经有过这样的经历,那就是在做某件事的时候,恍然发觉,同样的场景,自己似乎是在何时曾经经历过,苦思回顾却又找不到踪迹。直到有一天灵光一闪,方才醒悟今日之行为,似乎与昔日的某个梦境,进行了重叠。
这就是一种最普遍的预知,只是这些预知都是模糊的,不清晰的,并且不可控制的。它可以帮你看到未来的某些片段,但是大多是生活琐碎,抓不到重点。
只有极少数的人,会在特殊的阶段,受到预知能力的提醒,得到某种机遇,或是避开某些危机。比如有人梦见了彩票号码,依照而买,便中了大奖,大发横财。而有的人在临行出门前,忽然预感到会遭遇不测,便更改行程,避开了死亡或是受到伤害的危机。
举个更明显的例子。1898年,英国作家摩根·罗伯森写了一本名叫《徒劳无功》的小说。小说写了一艘号永不沉没的豪华巨轮,名为泰坦号(titan),从英国首航驶向大洋彼岸的美国。这是人类航海史上空前巨大也最是豪华的客轮,船上装备了当时力所能及的一切华贵设施,满船装载的都是有钱的乘客,人们在这巨轮上尽情地享受着。但是,这艘巨轮首次出航就在途中撞上冰山,悲惨地沉没,许多乘客葬身海底。谁也没有料到,这本小说中写的故事,竟成了十四年后不幸的现实。1912年4月有15日夜间,当时最大的豪华客轮泰坦尼克号因撞上冰山而沉没。悲剧发生后,有人想起这篇小说,发现除了船的名字几乎相同外,两者还有众多的极其相似之处:
两船都是初次出航就沉没,其原因都是撞上冰山,肇事地点都在北大西洋。
两船航行的时间都是在四月份,航线都是从英国到美国。
泰坦号设想重量为7万吨,泰坦尼克号实际重量为6万6千吨。
泰坦号长度为800英尺,泰坦尼克号长度略多于880英尺。
很显然摩根·罗伯森就是预知到了泰坦尼克号的沉没,并且‘亲眼’目睹了其中的某些画面,只是他没有确定具体的事发时间。不过就算他精确的掌握了事发时间,也未必有人相信这种‘无稽之谈’。
所以‘预知’并不罕见,罕见的是可控性的‘预知’。
能够自主控制对未来‘预见’的人,就被称之为‘先知’,刘仁现在算不得‘先知’,只是相比起寻常人,在预知上更有天赋一些。当然,还有就是他是个‘重生者’。
对于这一点,即便是见识过了太多的‘不可思议’,刘仁也确信无疑。仿佛是有某种特殊的烙印,死死的烙在了他的灵魂上一般。
从书中,刘仁得知,想要锻炼并且一定的控制预知,首先必须拥有一个专属于自己的‘遥控器’,对自己进行某种精神上的暗示。塔罗牌、铜钱、龟甲、水晶球其实都是一些很常见的‘遥控器’,而如《易经》《占星术》等书籍,就类似于一本说明书,可以在一定程度上,解读在‘预知’中所见到的那些画面。
从预知者到‘先知’,是一个漫长的过程,这需要看天赋,以及对学识、修养的积累。
同时,刘仁也终于理解,艾琳为什么在知道他被分配到‘曙光之剑’时,表示惊愕了。因为预知者,大多身处后方,为前线作战者,提供一些讯息。会选择战斗在第一线的预知者极为稀少。