第218章 天之分岁之变
荀彧为什么会反对曹秀的提议?
其实这个问题并不难解答。
因为曹秀的提议,无疑是改变现有的官员任用制度,从而建立一套崭新的官僚制度。
而这样的改变,很有可能会触及汉廷王朝的权力核心——皇权。
毕竟官僚制度的建立必须建立在一个王朝统治者的手上,而不是一个挟天子以令诸侯的人手上。
换句话说,这种制度的改变,在荀彧看来,只能由天子来实施,而不是曹操。
曹操一旦干了这种事,那无疑是僭越,代天子行令,虽无篡位之名,但已有篡位之实。
荀彧自是不能看到曹操这样。
而且荀彧其实心里也清楚,曹秀要改变的官僚制度,很有可能剥夺当下地主阶级,中产阶级的利益,从而导致曹操失去强大而有力的支持者。
毕竟现阶段,任何一个诸侯都需要地主阶级和中产阶级的支持,因为他们才是土地的拥有者,普通百姓不过是他们的打工者。
曹秀一旦动摇了他们的利益,也就相当于动摇了曹操的根基,荀彧自然也不愿看到这样的事出现。
他一方面的确对曹操忠心耿耿,但另外一方面也抱着身为汉廷人,死是汉廷魂的崇高理想。
他荀彧,简直可以说是一个崇高的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低俗趣味的人!
在他荀彧的眼中,生而为人,便该死忠报国。
而他的国,不是曹操篡位而来的国,而是已经奄奄一息的汉。
于是,他反对曹秀的提议,也就是反对曹操行僭越之举。
事实上,这不是他第一次这么干了。
当初曹操想要迁都邺城之时,他便已经劝过,毕竟他身为汉廷丞相,迁都这种大事却不与天子商议,甚至不带上天子,这岂非已经是一种僭越?
然而他那时候也清楚,邺城远比许都重要,坐镇邺城对俯视整个天下,对汉廷收复整个天下有着举足轻重的作用,他深知这一点。
所以屡次劝谏无果之后,他也就默然答应了。
可这一次,当曹秀提出要改变当下的官员任用制度时,他并未再度选择默认。
“人之受命于天也,取仁于天而仁。”
“君臣父子夫妇之义,皆取诸阴阳之道,君为阳,臣为阴,父为阳,子为阴,夫为阳,妻为阴,自我强汉之初,武帝以天人三问举董夫子,如是而已。”
荀彧的声音很洪亮,似乎很难听到他如此洪亮的说完一句话,在曹秀的印象中,荀彧一直都是比较温和的人。
可此次他在说这些话的时候,不卑不亢的声音已然向所有人表明了他坚定不移的态度。
而他的这一番话,其实概括起来也就是八个字“君干君的,臣干臣的。”
换句话说,有些事君可以干,但臣不行,而有些事臣可以干,但是君不行。
他说这话的意思,自然是在指责曹秀的提议乃是干了君才能干的事,将阴阳之道混淆,从而致使君臣之道不受于仁,失去了合理合法的理论性。
众人听完他这话,没有人应声,便是曹操也只铁青着脸,一言不发。
因为这话不是他荀彧说的,而是董仲舒说的。
而董仲舒的这句话为什么无法反驳?
因为董仲舒的这话杂以阴阳五行说,将神权,君权,父权,夫权贯穿在一起,形成了帝制神学体系!
反驳这句话,就等同于反驳君权神授!
在这年头,谁敢反驳?谁又能反驳?
当然,曹秀当然可以反驳君权神授,但是他没有。
他听完荀彧的这番话不但没有反驳,反而还微微点头示意他继续说下去。
荀彧见状,当即清了清嗓子继续道:“王者唯天之施,施其时而成之,法其命而循之诸人,法数而以事起,治其道而以出法,治其志而归之于仁。”
“先王因人之气而分其变,以为四选。”
“而君选立三臣,如天之分岁之变,以为四时,春夏秋冬也。”
荀彧的话音落下,这一次不止是曹秀,还有荀攸,程昱,许攸,贾诩等人也接连点头称是。
在说完了君臣之别之后,君臣之间的关系也就更加的清晰了。
君以法而治民,臣受其法而民治。
君乃神授,而臣则由君选,如同天时四节,春夏秋冬,天道使然。
也就是说,君臣之间的关系,便如同天道与四节,四节不过是天道循环之下的产物,而非能够代替天道而存在的东西。
所以臣那些事该干,那些事不该干,难道还不清楚么?
君臣之间的关系,难道还需要进一步阐明与解释么?
董仲舒为确立自己的思想体系,可谓给汉武帝画了一个巨大无比完美无缺的饼,饶是聪明如汉武帝听完之后也不由乐哉不已,遑论其他人呢?
便是如曹操在听完这番话之后,也是无话可说。
君臣之间,天道四节,本就是古制,自古如此。
他若是想要改变“臣”的由来,那就必然会动摇“君”的地位,换句话说,也就是篡权夺位。
荀彧之所以说的这么隐晦,其实就是在提醒曹操,不要篡汉!
曹操当然明白荀彧这话里的深意,他现在并没有篡汉自立的想法,但听到荀彧的这番话,还是忍不住有些生气。
可他却又无法反驳荀彧抬出的董仲舒的大作,一时间只气得暗暗咬牙。
然荀彧说完,却也并未看他的如何作答,而是将目光转向了曹秀。
他知道,改变官僚制度既然是曹秀提出来的,那曹秀对于自己的反驳自然该当有所说法,不然的话,那他提出的这个建议便只能成为一句空谈。
而此时的曹秀算是彻底看明白了。
这个荀彧,对汉廷的忠贞不二简直深入骨髓了啊!
谁能想得到他居然会搬出董仲舒的经典名句来反驳自己?
这不是手里拿着一本董仲舒语录来跟自己辩论?而且还是在当下百姓对董仲舒语录深信不疑的年代。
不过想来也是,在这个被董仲舒支配过的年代,战国时的“诸子百家”早已不见,而今所剩不过唯儒道一家而已,而且还是被汉武帝所确立为国本的思想,天下学子趋之若鹜,已成信仰,谁人敢去反驳?