这卢大人到底想干嘛？
    郑经还在揣摩卢勋的真正用意。
    尽管他都卢勋并不甚了解，但毕竟在虹县见过一面，并且还受了他的一副字，因此他也曾向顾倾城及席希明等人稍稍打听过这位卢大人的来历。
    据他所知，这位卢大人是出身于小富之家，跟世家根本就没有半毛钱的关系，但却靠自己的苦读，成为了太正元年的探花郎，并且跟德王爷极为交好……
    一位非世家出身，并且靠自身才华和努力升上来的官员，竟然会跟世家占同一个队列，建议他珍惜世家的背景？
    打死他都不信。
    要知道，根据他所掌握的历史知识，在魏晋南北朝时期，在整个统治阶层，也是分为几个相对矛盾和对立的集团的，一是起源于北方的老牌世族，二是南方的新兴士族，三是渴望打压世族和士族，钟意于寒门士子的皇权阶层。
    因此，对于卢勋能和德王爷交好他表示理解，可若是说卢勋还有心向世族靠拢，那他就真不信了，因为就算卢勋想靠拢，那也得世族乐意接受他才行。
    这么说来，卢勋明显是对我挖坑？
    他已经大致推测出了这一点。
    既然有了如此的判断，那接下来就好办了。
    “呵呵，卢大人，不知你是否熟悉郑玄郑康成先生。”
    他立即就笑着问出了一位名人。
    郑玄郑康成，东汉末年山东高密人，有名的大儒、经学家，因同宗同源，跟荥阳郑氏先祖，同样有名的大儒、经学家，东汉大司农郑众，并成为先郑后郑。
    他这问题问得稍稍有点突兀，因此卢勋楞了一下，回道：“自然是知晓的。”
    “在郑氏先人里，我视康成先生为楷模。”
    郑经立即又加了一句。
    这差点就把卢勋搞迷糊了，他心想，你这回答，跟我问你的问题有啥关系？
    也好在他也是儒家之人，对秦汉之后极为有名的大儒郑玄的生平还是极为了解的。
    郑玄，自幼家贫，但极为好学，十二岁就能诵读和讲述五经，有神童之称，毕生潜心于经义，无心仕途，多次拒绝朝廷的招揽，连位列九卿之位的大司农都被他推拒。
    而在学术成就上，有《周礼注》、《仪礼注》、《礼记注》、《毛诗传笺》等著作流传于世，被视为儒家经典的标准注本，收入九经。
    如此一想，他就大致明白了郑经的意思。
    细想起来，郑经确实跟郑玄有很多相似之处。
    同样出身于家贫；
    同样早而聪敏；
    同样精于经义；
    ……
    “你的意思是说，你跟康成先生一样，有志于经学，而无心于仕途？”
    他惊讶地问出了他最后的推论。
    郑经回道：“是的，对于这一点，王爷应该早就知道了。”
    “确实如此。”
    德王爷立即出声作证。
    “既然我无心于仕途，那郑氏再家大势大，对我又有何意义？再说，以我的本事，我又用不着再贪图郑氏那点家底。”
    郑经又拽拽地补充了一句。
    立即就听得卢勋相当的无语。
    是啊，假如他真无心仕途，那又哪里还用得着荥阳郑氏的扶持？而若是论赚银子的本事，恐怕连荥阳郑氏都妒忌吧？
    只不过，你能不能稍稍谦虚一点啊？
    他忍不住哑然一笑，冲着德王爷说：“伯容，如此看来，我还是小瞧浪之之志了。”
    这是在给自己台阶下。
    这也意味着，他对郑经的考验已经结束，已不再担心郑经会屁股往世家那边歪的问题。
    既然考验已经结束，那就可以论论道了，早在上次在虹县第一次见面时，他就曾为郑经来去匆忙，不能与他彻夜长谈颇感遗憾，那这一次，他就要补上这一遗憾了。
    论什么？
    当然是论他最为关心的话题：时弊。
    自魏晋以来，在长达三百多年的时间里，整个天下是四分五裂，每一个朝代，延续时间都不会超过一百年，这是众所周知的事。
    但具体的原因是什么？
    答案其实也是现成的。
    一是西晋八王之乱后的游牧民族的内迁，汉民族的割据及小数民族的崛起，导致了长达上百年的战乱和融合，尤其是西边和北朝那边，在过去的数百年时间里，战火似乎从未停息过。
    而南朝这边，虽然不存在较为严重的民族碰撞和融合问题，但却是面临另一问题，那就是寒门和世家大族的碰撞，以及新兴势力和传统势力的碰撞，同样导致政权不断更迭。
    这两大原因，其实大家都心知肚明。
    包括当今圣上。
    也包括卢勋。
    而现在，他就想跟郑经探讨一下这个问题，看看能否从这位未来的大儒嘴里，找到问题的有限解决办法。
    “浪之，那你能否再说说，你为何无心仕途？若是按照儒家的主张，修身齐家治国平天下，像你这样的有识之士，不理应为朝廷效力，为天下人着想才对吗？”
    他立即又顺着原来的话题问道。
    只不过这一次，他不再是挖坑，而是直接用儒家主张来框郑经。
    《大学》开篇云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
    这就是修身齐家治国平天下主张的来源。
    这也是能把儒家读书人框得死死的一条，哪怕像郑玄那样的大儒，一旦面对朝廷的招揽，也只能以称病守孝等为借口婉拒，而不能直接说：我无心仕途。
    因此在卢勋看来，既然郑经视郑玄为楷模，那就还是把自己当成儒家人，但却又没有守孝、身体有恙等借口，那就没理由不为朝廷效力才对。
    在他看来，只有先把郑经给框住，那他接下来才有理由，让郑经从治国平天下的角度来帮他出谋划策。
    郑经：“……”
    这卢大人怎么这样啊？
    我都自断前程了，你还不肯放过我？
    非得逼我来狠的？