经过一个白天的奔波，赵君宗确定“绿苑、通方、未河”三区，只出现崇吾、鹊山，而崇吾的【游力枪】、鹊山的【山重剑】，则都不知所踪。
    【游力枪】原本是被李图、易舟等四个小伙伴所得，他们的实力不足以破解【游力枪】，尽管此枪并无“属性”，但要破解【游力枪】是需要【使意】的。
    他们是【兵统尚京部六处一科】的编外人员，商量后决定上交给“余瓜”，然而，“余瓜”正率人赶回“文旅战队”时，四人遭到袭击。
    袭击他们的只是一人，此人显然手下留情，否则，四人已是饮恨西北。
    四人获得【游力枪】的时间已有数个小时，时间其实算长了，而他们在没有上报给“余瓜”时屁事没有，一上报就出事，那事实就显然了。
    赵君宗抽空去了一趟医院，四个小伙伴其实就是受了些轻伤，主要是被击晕，见他们没事，也就继续去巡街，“内鬼”的事情，则让“余瓜”自己去烦恼。
    正准备找个地方解决晚饭，【武命谱】传来一个场景。
    夜空下，隐约是一幢大楼的阳台上，一大一小的人，正站在某个颇为复杂的“祭坛”上，“祭坛”闪烁着“白、黑、黄”三色，供品是尘玉、生命点。
    赵君宗对【武命谱】的操作只有一项，那就是“否决”，而他若是不“否决”，【武命谱】会自行处理各种“祭祀”。
    大部分“祭祀”并不会跳出场景，会跳出场景，赵君宗觉得应该是跟“自己”有关，但这只是推测。
    如果要进行“否决”，也就是决定参与【武命谱】工作，就要让【武命谱】全面停止工作，但如此大的工作量，赵君宗这种咸鱼又岂会去一一处理。
    因此，赵君宗从未行使过“否决”权，此次也不例外，等他意识到崇吾、鹊山的“祭祀典礼”居然是要“害人”，却是来不及“否决”。
    【联邦】本土西部“鳄京”某区某街，数道身影一前一后在夜色中奔窜，在前面的则只有一人，时不时施展战技，辅以术环，试图拖延追击者的速度。
    追击者实力不差，不仅规避术环，还趁奔逃者停下施展战技，缩短了距离，奔逃者随后不再施展战技，闷头狂奔。
    “卢西发，献上一颗头颅”。
    奔逃者一个踉跄，差点撞在一堵墙上，他惊恐后才意识到，从【谱牒】中传来的这道声音，来自【祀奉：大恐怖】。
    若是不及时献上一颗头颅，【大恐怖】将收走他的【使以执戈意】，这就让卢西发不能忍了。
    一个急停，转身，将手中的“长剑”扔了出去。
    转身，跑，一气呵成，却也心痛的无法呼吸，好不容易抢到的【至强武器】，里面可是有【至强】的“万界储物”。
    追击者确定是【至强武器】后，不再追击卢西发，卢西发也没有回头去杀他们，【兵备使】的人头没那么容易获得。
    何况，【大恐怖】要的，也不是【兵备使】的人头，更不是“活人”的人头。
    凭借超凡手段，卢西发进入市医院的太平间，很快就找到一具死亡时间不超过24小时的尸体，面不改色的将尸体的“头”砍了下来。
    无需进行“祭祀典礼”，只需沟通【谱牒】，人头就骤然消失。
    卢西发松了一口气，随后急匆匆的离开医院，再次参与浩大的【至强武器】争夺战中，【职业兵备】在这场盛宴中才是“执筷者”。
    赵君宗也松了一口气，然后琢磨起【大恐怖】为何会执行这种执令。
    【大恐怖】最终下达的指令，很符合他的意愿，然而，他由于没有“否决”掉“祭祀典礼”，失去干预【大恐怖】的机会。
    因此，【大恐怖】下达的“指令”，并非他“意志”的干预，而是【祂】自行运转的结果，但为何会符合他的“意愿”？
    【大恐怖】归根结底还是【兵器】，【兵器】并无善恶是非观，【兵器】是“利益”物种。
    合作、臣服等等都是“利益”驱使，而不是出于情感。
    就如“崇吾”与“鹊山”，他们的合作就是基于“生存”利益，一旦彼此有“生存”冲突，则必然付诸于“战争”。
    崇吾与鹊山的祈求是“人类语言”，以【兵器】的三观，必然是直接获得“活人”加以炼制。
    通过不可知的手段，抽取出“人类语言”，再转至还在运转的“祭坛”，“祭坛”则将“人类语言”灌输给崇吾与鹊山。
    【大恐怖】确实实现了崇吾与鹊山的“祈求”，但【祂】却是没有采取最符合利益的手段，而是损失掉一些利益，为的是迎合赵君宗的“意愿”。
    这种迹象表明，【大恐怖】是可以“沟通”的，然而，赵君宗一直以来都在尝试“沟通”，却并无任何反馈，所以，【大恐怖】究竟能不能“沟通”？
    “我好象从来没有，在【大恐怖】接收【祭祀典礼】时，尝试与【祂】沟通，那是不是说，唯有【祂】在运转时才能沟通？”
    想到这里，赵君宗略感头疼，他是觉得【大恐怖】24小时全方位的“运转”，否则，他遇到危险时，怎么会被“操纵”？
    而【大恐怖】操纵他时，他也是进行过无数的“沟通”，并没有任何的反馈。
    寻了个偏静的巷子，空间较为宽敞，可以摆下“五方祭坛”，供品是尘玉、晶石、生命点，“祈求：一件至强武器的位置”，指向【大恐怖】。
    很显然，【大恐怖】并不存在，此名称是赵君宗自己定义的，他更改“指向”为【武命谱】。
    “祭坛”成功激活，场景骤然出现，正是他在巷子进行“祭祀”的场景，精确的3秒后，场景轰然消散，他即没有与【大恐怖】沟通，也没有得到回应。
    对此，赵君宗很淡定，他并不是第一次尝试向【武命谱】祭祀，都如此次一般，跳出场景，三秒后消失，一切如旧。
    向“太主们”祭祀则没必要，【至强武器】的位置，隔一段时间，就会发送到，拥有【天阙】账号的【兵备使】“鞘表”上。
    祭祀指向是有三个层面的，“至尊”、“至上”、“太主”，但基本上都只是在“至上”层面，而“至尊”层面则最为繁荣。
    然而，【兵器】不管是哪种层面，其核心就是“战争”，祈求赐予老婆、发财之类的，是不可能实现的，唯有与修炼、兵器等有关，才会获得回应。
    尚未走出小巷，“感知”捕捉到“通方区”外沿的数位【兵备使】，这五位【兵备使】的位置很巧妙，正是“通方区”与“上杭区”的交界处。
    虽然赵君宗在白天巡游中并没有出手，但他“感知”时刻覆盖，【兵备使】依稀都能感受到“威压”，实力越高，感受越清晰、强烈，实力低反而没那么强烈。
    这就使得大量【兵备使】，纷纷撤离绿苑、通方、未河三个区，而这也那五位【兵备使】犹豫的原因，他们并未踏入“绿苑区”，但已经知道那三个区存在一名强者。
    其中一位显然不怎么相信，但也颇为忐忑，缓缓朝前走了一步，立即感受到了威压，他迅速后撤，额头冒出冷汗，其他四位见此，也就知道传闻是真的。
    他们并没有就此离开，继续在“绿苑、上杭”两个区的交界徘徊，随后，越来越多的【兵备使】聚集，也有尝试踏入，但跟那位一样都迅速撤出。
    夜幕下，绿苑区的车流渐渐增多，这些【兵备使】的聚集，对交通有所堵塞，而他们无所顾忌的释放战技、术环，令所有不满的普通人闭上了嘴。
    赵君宗的“感知”能分散锁定，但由于三个区的范围较大，他并不能覆盖三个区，不得不高速移动，以达到覆盖的需求。
    他已经知道为何区与区之间的交界处，会聚集大量的【兵备使】，正是那传闻所累。
    获得【至强武器】的人，在无处可逃的情况下，听到了那个传闻，就毅然闯入绿苑、通方、未河。
    之所以不担心被抢走，则就是那个传闻中还说，强者并不屑出手，他仅是维护三个区的安定，谁若是破坏安定，强者必出手击·毙。
    赵君宗确实在维护三个区的安定，但他不出手枪【至强兵器】，是因为【大恐怖】操纵、阻止，而这正是他希望与【大恐怖】沟通的原因。
    【大恐怖】很多时候都是无预兆的阻止，赵君宗完全不知原因，但由于清楚【大恐怖】是利于自己的，也就没有反之而行。
    【至强】与自己的【武器】分离，则“太主们”操纵的结果，【至强武器】仅能削弱【至强】，但要通过【武器】抹杀【至强】，却是做不到的。
    然而，【大恐怖】即是阻止，就说明【至强武器】隐藏着陷井，这个陷井或许不是针对【至强】，那是针对【至尊】？
    “鹊山”就是【至尊】，他的武器是【山重剑】，由于此剑已不知流落何处，赵君宗就没有它的信息，但“武器”已经不是【兵器】。
    【武器】与【兵器】的区别在于，【武器】被【使意】炼化，已然失去【谱牒】，就如【真武界】的“尘人”，虽有超凡力量却不在【谱】。
    【兵器】是专指拥有【谱牒】，通过战胜敌人，能够不断自我进化的超凡物种，通俗的说，【兵器】是人，【武器】是类人的大猩猩。
    如此也就会出现【游力枪1024】或【山重剑9527】，数字是【武器】编号，不是排名更不是【谱位】。
    但终究是【兵器】退化的，依然存在“兵器源”，也就有名称，更差的直接就是【长枪1024】或【长剑9527】，这属于无“源”【兵胚】或【器胎】。
    赵君宗正想着【武器】与【兵器】区别时，又有三名执有【至强武器】的人，踉踉跄跄的冲进绿苑、通方、未河三个区。
    不得不联络“余瓜”，告知三个区内已经有七件【至强武器】，之前【兵统尚京部】的“内鬼”抢走【游力枪】，那必然也会来抢这七件【至强武器】。
    但赵君宗并不在乎“内鬼”前来抢夺，他把此事报给余瓜，倒没想着让余瓜立功，而是让余瓜调集人马，保障三个区六十余万【联邦】公民的安全。
    【兵统局】固然“内鬼”多，但终究是【联邦】合法机构，行事不会无所顾忌，而若是任由那些散兵游勇的【兵备使】进入，则会引发诸多惨案。