顾恪面露微笑，这与他所料基本一致。
    再看文宗角色卡，上面是一个峨冠博带的……中年男子？
    咦，系统宝宝你终于大发慈悲了？他在心中吐槽了一句，颇有意外之感。
    之前神农的经典老农形象，以及天工的铁锤老汉形象，简直就是女子绝缘体。
    到了文宗，终于不一样了。
    仔细打量，顾恪发现这文宗其实也不算年轻，按上一世的感觉差不多在五十岁上下。
    说中年人有些老，说老年人又还差些，介于中老年之间。
    脸上皱纹不多，长须尚黑，容貌清癯，神似上一世的刘洵——当然是有胡子那一版的。
    配合一袭月白长衫，峨冠博带，一见便觉气质不俗，有种孤高悠远之感。
    不过这一款能吸引的女性，怕是中老年居多。
    毕竟世间女子大多偏爱“潇洒美少年，举觞望青天，玉树临风前”这款。
    即便是中老年妇女，上一世也很热衷当妈妈粉、奶奶粉。
    而这文宗虽容貌不差，年龄终是接近“大叔”极限，再加上独特的气质。
    女孩或少妇见了，怕是会下意识觉得像自家老爹或教谕先生，敬畏远比喜爱多。
    但终究比见了神农一堆喊爷爷，见了天工连靠近都不敢的情形好。
    顾恪美滋滋地打量了好一阵文宗角色卡，才突然想起一件事：等等，这个角色卡该如何定人设？
    不能如神农那般朴实无华，也不能如天工那般桀骜暴躁。
    就文宗这长相气质，难不成出摊还拎着无名小柴刀和小锤子？内味儿想想都太冲了。
    身为第三张角色卡，文宗自然也是有绑定武器的，那就是——无名之笔。
    所以，判官笔要怎么用？顾恪陷入了深深的思考中。
    ……
    三月的出摊机会已全部用掉，文宗角色卡想用都得等到下个月，判官笔这事倒是不急。
    给顾恪惊喜的是新特性文思泉涌+1。
    与自然亲和晋升到天人相合类似，文思泉涌+1的效果碾压才思敏捷+5。
    形象些的比喻，那博闻强记就像蕴含了水分的湿润空气，让人不容易感到干渴。
    而才思敏捷则是凝结在叶片上的露珠，可以直接摄取水分，补充自身。
    文思泉涌则是真正的泉眼，不断咕嘟嘟涌出清泉，让人随时能痛饮解渴。
    配合灵光一线，让顾恪的思考速度和效率达到惊人的地步。
    以往要一日才能浏览、分析、吃透的某些技艺书，现在看上一两个时辰就能了熟于心，耗时不到原本的五分之一。
    反过来说，就是他看书理解的速度高了五倍不止。
    如此一来，文典里“技艺”大项里的数千册有用书籍最多看个一两年。
    这还是纯作消遣的速度。
    当然也没必要全力翻阅学习，因为大多数书籍他已看过，拥有一定基础。
    再看这些书，也不过是锦上添花，加深理解而已。
    真拼命学完，那顾恪以后在山谷的消遣又会少一个。
    这有点像上一世看小说，会下意识地放慢浏览速度，延长休闲时间。
    毕竟看再快也是休闲，而不是赚钱。
    看太快又得去找下一本感兴趣的书，这对休闲的人实在太不友好。
    有些人宁愿重新翻出不错的老书，再看一遍，也懒得去找新书。
    顾恪相对要好一点，因为现在有萨兰珠。
    整理交易来的技艺书，本就是她的日常工作。
    每当小满有事，不能与她玩耍时，她就会日常整理文典。
    在他已划定的娱乐、消遣、鸡肋、技艺四大项里不断调整和细分，形成定义清晰，一目了然的目录树，方便他翻看。
    这项工作对萨兰珠而言，比揪小满那身软肉的愉悦感不遑多让。
    无论是各种奇葩“绝活”暴露出的各种隐私，还是顾恪顺便塞进文典里的上一世知识，都能让她感到好笑或惊喜。
    从某种意义上，顾恪文典里记录的书籍知识就是一本集武学、技艺、工艺、民俗、风土人情、冷、涩笑话的“大百科全书”。
    萨兰珠没有正经的童年，也没怎么接触正常人的生活环境。
    和小萍儿同年出生的她，即便身形高挑成熟，本质上也还是个小孩子。
    拿到这本“大百科全书”，简直就是打开了新世界的大门。
    很多行为方式更是深受顾恪影响，谁让他在文典里留下了上一世的诸多知识，其中存在大量的网络文化和梗。
    顾恪对此并不介意，甚至乐见其成。
    他受现代社会，更确切地说是网络时代的影响太深。
    并不希望两小和萨兰珠把自己当地主老爷供着，那样的日子太无聊了。
    好处也显而易见。
    比起他的“懒惰”，萨兰珠从不介意向两个姐妹讲这些事，并且时不时就实验一下。
    像衣服样式，顾恪也就弄了老头衫、短裤，最多加上小满的必需品半杯。
    萨兰珠清醒后，却已经怂恿着小萍儿做出各式泳衣，然后是日常的衣物，大家一起穿。
    布料也不麻烦，随便用通宝额外交易一次，从大城里的布料铺换来山谷没有自产的绫罗绸缎就好。
    当然，山谷里的碧麻布仍是大家最喜欢的布料。
    结实、舒适，天然颜值还很不错，像顾恪这种活出第二世的老男人，压根不需要其它布料。
    萨兰珠和两小是女人，年龄又小，对五颜六色，各式各样的布料就无法抗拒了。
    能读书，可以做各种样式新奇的新衣服出来穿，小萍儿对如今休闲的日子适应得很不错。
    不过天性所限，毫无顾忌的萨兰珠怂恿胆大好奇的小满，每天换着穿上那些布料少少的衣物，小萍儿却是不好意思穿的。
    她会单独把它们布料增加一些，做出属于自己的那款。
    萨兰珠舍不得，小满无所谓，倒也不会为此嘲笑她。
    眼下是大武五百一十四年的三月，气温升高到二十多度，山谷正式进入了每年最繁忙的农忙期。
    顾恪还在兢兢业业地使用几门系统武学，翻地松土。
    那边萨兰珠和小满已经“玩”上了。
    两人各自弄来了一辆长条四轮板车，刚好够她们躺上去。
    然后小满用血气，萨兰珠用神念推动板车朝前笔直冲去。
    她们身后则是连在板车上，一个宽约两丈的木杆铁头钉耙犁头，被血气和神念压进地里。
    随着板车前进，犁头带起一条条泥土翻转过来。
    顾恪看着哭笑不得：有萨兰珠带着，显然小满没打算翻地刷黑煞掌熟练度了。
    普通农人犁地，用的一般是单个犁头，可以做大些，顶天也就三五寸，犁头翻起的土也不会超过一尺。
    而萨兰珠和小满弄的这种犁头的铁头带着斜面，再被她们用血气、神念压进土里，等于几十个“小犁头”。
    这不是偷懒，而是因为顾恪今年将山下的普通田地从二百亩，一口气扩充到了一千亩。
    听起来很大，实际不过一个长宽二百七十多丈的正方形地块。
    萨兰珠和小满两辆板车犁头并排，一次犁过去就是四丈宽，跑二百七十丈也就半盏茶不到的工夫。
    然后板车和犁头“悬浮”掉头，又拖着屁股后的烟尘滚滚冲回来，很有大队骑兵冲锋的气势。
    有两个“骑兵”试车，一千亩地没用到两个时辰就已犁好，其中顾恪的工作量还不到四分之一。
    若非他坚持自己完成日常农学熟练度的提升，这两个家伙连这点工作都要抢走。
    同时顾恪刷农学熟练度，也能就近在观察、分析萨兰珠和小满搞出来的人力“全自动农用车”。
    目前看来，在外界的平原地带，略微改动一下就能适应。
    一般人无法外放血气，可用人力畜力替代拉车，同时减少犁头数量。
    如今改进生产生活工具是他的主要爱好之一。
    在他看来，神农角色卡出现是为了让他传播异种粮食和基础武学。
    让百姓们吃饱的同时，打破宗派豪门默契制造的练武门槛。
    一旦练武入门，百姓耕作时的效率堪比大牲口，顺便还能练武。
    而天工角色卡的出现，就该是传播各种工艺技艺，提升大武的制造加工水平。
    他改动的各种农具，还有水力锻锤之类东西，每次出摊都会额外交易一些给大武的木匠铁匠，以及官府、驻军的主官。
    大武的人们并不蠢，并非不会发明改进工具。
    但百姓大多不是工匠，他们或许能发现工具不好用，自己却没手艺没资源没时间去试验。
    工匠有手艺，又不是真正的使用者，很难深入一下，设身处地地为其它人考虑。
    即便有少数工匠做出了些成果，但因为各种原因，很少大范围传播。
    像上一世很多小说写到穿越到古代，默认没有玻璃肥皂香水之类的东西。
    其实齐民要术、天工开物里记载的东西，拿出来比大多数穿越者的那点科学知识更全面实用。
    不过这些知识没有普及，老百姓享受不到，中高层却未必不知。
    刚好顾恪活出第二是，不愁吃喝，脱离了初级生理需求，是一个很闲的人。
    他不光亲自种地干活，还拥有天工特性，能交易到大量技艺。
    身旁有工坊加工坊，还有仙田和普通田地，以及仓库的无损存储和陈化存储功能。
    说到试验条件，大武中庭的将作监都不如他。
    想到就能做，做完就可当场试验。
    以无微不至的神念观察试验，文典记录各种数据，再对改造效果对比筛选，一两天内就能有明确的测试结果。
    像犁头倾斜角度，只不过是他两天的工作成果。
    只因为他可以在一天之内，数十次修改调整犁头形状，并进行测试。
    测试只需神念控制，在地里前进数十丈，犁地效果在神念下一览无余。
    连人都不用下地，一切就完成了。
    类似的东西还有水轮的传动效率，以及叶片角度调整。
    在大城市出摊时，顺便扫描各地的水力磨坊，记录下其结构，再回来仿制。
    一个时辰就能制作，并测试完两三种水轮。
    随着测试数据的丰富，很多低劣的工具只要看下外型，他就能确定其大致效果，连测试都省了。
    他再把这些浓缩融合后的工艺技艺，交易给拥有手艺和资源的群体时，想复制出来不难。
    后续如何改进，更用不着操心，打开思路的人们会自己钻研提升。
    本来顾恪的技艺多来自大武的农民、工匠。
    综合改进后再交回给广大群众，激发他们的创造力和能动性。
    到时候就能第二次第三次交易回来，继续改进、提升、传播。
    还是那位的话——要相信群众，发动群众，从群众中来，到群众中去。
    顾恪不是单纯意义上的创造者。
    他只不过是记录、融合劳动人民智慧结晶，再将它们传播开的中间人。
    若不如此，单凭他一人之力对所有技艺升级改进，那不知得到猴年马月去。
    妖诡们是不会给大武的人们这么长时间的。
    因为妖诡各自的特性，这些工艺技艺不能直接变成武器，杀伤它们。
    但这些工艺技艺可以大幅度提高大武百姓的生产生活效率。
    铁器不能杀诡，却能更让工具更坚固，种类更多样。
    从运输到耕作到加工，它们的用处难以估量。
    打仗除了足够的武力，也是在打后勤——从现代化工业社会而来的顾恪，无疑很清楚这一点。
    诡物的后勤如何解决，顾恪不太确定。
    人类没有粮食，没有合适的衣物和生活物资，却是肯定坚持不住的。
    在武力相持不下时，谁能用更少消耗，制造更多的后勤物资，谁就将获得最终的胜利。
    大武与现代科技社会不同。
    异种粮食在这里不仅仅是粮食，还是直接增加武夫数量，培养二轮高手，孕育三轮强者的基本条件。
    农业增产，就意味着武力的提升。
    工业水平提升，则代表着物资产出和交流运输效率的提高。
    这能让更多的粮食、用具快速生产、普及给更多百姓。
    因此，顾恪现在很少为刷特性而制造工具、用品，改造出来的东西都是从普通人的角度出发。
    真刷出基础属性高，或特性优异的东西，就当额外的小惊喜，留在山谷使用。
    一部分则通过乾坤袋，送给大小姐当小礼物。
    至于她是自己留着，还是赐给宝贝徒弟李秀儿，他就不管了。