“陆言先生要和墨家巨子辩论啦——”
    小镇轰动了！
    万人空巷是有些夸张，但这附近的人摩肩接踵还是可以的。
    酒楼的掌柜也是精明，打发了不少人出去散布消息，而且，还是标题党。
    六指黑侠身为墨家巨子，还是前辈，亲自跟陆言辩论的话，不论输赢，里外不是人，人家不会做这种事。
    陆言的对手，是班大师。
    班大师首先提问：“死生有命，富贵在天，儒家可有这样的说法？”
    陆言点头，“有。”
    “生死、贫富、安危、治乱，由天命决定。得失、赏罚、福祸，都有定数，人的智慧和力量，不能操纵。那人的努力还有什么意义？”
    班大师的一句反问获得了很多的支持，观战者纷纷赞叹。
    “问得好啊，如果什么都注定了，我们累死累活还有什么用？”
    “墨家才能替贫苦人说话，儒家可不是。”
    “精彩，刚开场就杀机毕露。”
    二层的公孙潜对着自家人解释道：“一上来就用了《非儒》中最大的杀手锏，这位班大师，不可小觑。”
    公孙渊不解：“杀手锏？”
    公孙任暼了眼自家两个儿子，“好好观战，不要说话。”
    陆言不慌不忙，先是点头，又是摇头，最后才在班大师焦虑的目光中开始说话：
    “解释一句话，需要把它放到具体的语境中，班大师为何断章取义？
    《论语?颜渊》司马牛忧曰：人皆有兄弟，我独亡。子夏曰：商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。
    子夏之意在于安慰司马牛忧，面对既定的事实，人力无可挽回，不要过度悲伤。
    班大师批驳我的话，出自前任巨子《非儒》，寿夭贫富，安危治乱，固有天命，不可损益。穷达、赏罚、幸否有极，人之知力，不能为焉。
    彼天命，与此天命，并非同意。”
    “此乃巨子批判儒家命定论所说。倘若人人都相信命中注定，人力改变不了什么，谁还会努力生产、生活，天下必然大乱。儒家用命定论教导百姓，这是在毒害天下。”
    班大师这段话是很有道理的，陆言也不会违心地为命定论做辩护，他干脆主动退一步：
    “百家之学，亦有分野。无论是哪家学派，都有精华，有糟粕。命定论，就是糟粕。不必墨家费心，儒家自己就否定了它。
    老师荀子有，制天命而用之的思想。他在《天论》一文中提出，所谓天命，是一种自然界的规律，它客观存在，不以人的意志为转移。天行有常，不为尧存，不为桀亡。
    但人可以主动认识这种规律，利用这种规律，达到改造世界的效果。人力，并非什么也做不到。”
    墨家众人坐在二层的角落，很是低调，虽然，一身的黑衣仍旧很是抢眼。
    六指黑侠不自觉地握起杯子喝了口水，看着班大师的目光带上来忧虑：“陆言以退为进，化解了进攻，同时展现中儒家学说的博大与发展，而且陆言师承荀子，接下来恐怕是他最擅长的领域。班大师，你可不能被他牵着走啊。”
    班大师已经有了点霜白的眉毛攒在一处，很快提出质疑：“客观规律？本门墨子曾经提出一条检验学说的标准，事、实、利。
    荀夫子所言的天命，可曾有见诸古籍，可曾有人亲身感受，可曾有实践验证？若无此三者，只是谬论耳。”
    “墨子提出的这三表，陆言知之。以我的话来讲，这三者，就是间接经验、直接经验、实践效果。这么说可以接受吧？”
    班大师听了他的话，思索了一会，频频点头，最终赞成：“嗯～这么说没问题。”
    “此三者，陆言只认同实践效果。班大师认为鬼神存在吗？”
    虽然不知道对方为什么突然扯到鬼神上，但班大师还是摇了摇头否认：“鬼神不存在。”
    “曾经有人见过鬼神，有人听到鬼神，于是墨子认为，鬼神是存在的。现在班大师你却认为鬼神不存在，两者，谁错了？”
    陆言的话说得班大师老脸一阵纠结，他磕巴一下，还是承认道：“这……祖师错了，鬼神之说，怎可信于传言，除非有亲身实践。”
    “不错，这也是陆言想说的，实践才是检验学说正确性的唯一标准。”
    “那你倒是说说，荀夫子的天命有哪些实践可以证明？”
    “农家讲究上应天时，人守农时。所谓天时，一年有四季，光照、温度、热度和水分等条件都有不同。
    农家通过观测和研究，掌握四季变化的节律，了解风霜雨雪发生的规律，从而做到人守农时，保证农作物的生长与收获。
    这是不是做到了，制天命而用之？”
    班大师陷入沉默，手不住地捻着胡子，叫人担忧他的须量。
    “侠魁，我没听错吧，这个陆言，他，他在讲我农家学说？”
    说话这人毛发深红，言语粗犷，身着紫色长袍，胸前开叉露出肌肉，右肩披着深色的肩甲，腰间带剑，缠着绳结。
    这是农家的田虎。
    侠魁田光没有搭理他，双手抱胸，依旧盯着陆言与班大师。
    田虎的兄长，田猛出声训了弟弟一句：“在场的都有耳朵，用不着你重复。”
    田猛，毛发极旺，按理说应该比田虎更为粗野才对，但他将须发皆往后梳，整理得干干净净，看似比较和气。
    农家来的主要人物应该就是这三人，他们站在离客栈不远的屋顶，一直默默观战。
    田虎的话也让一直警惕的一方，摸清了三人的来路，戒备心弱了一点。
    “侠魁田光，跟那个墨家巨子一样，大成巅峰的高手，久违的紧张感。”
    百家聚集的人越来越多了，即使是一方，也难得见到这么多高手。
    而在班大师的沉默，墨家众人的焦急中，陆言选择了主动出击。
    “老师荀子的天命，比之墨家祖师墨子的天志，还要更进一步！”
    班大师瞬间吹胡子瞪眼：“你说什么？！”
    “砰——”夏扶拍案而起，“放肆！”
    六指黑侠瞬间把他呵斥下去：“你给我坐下！”
    “哼～”夏扶双手抱胸一屁股钉到座位上。
    “墨子曾言，昔三代圣王，禹、汤、文、武，此顺天意而得赏也。昔三代之暴王，桀、纣、幽、厉，此反天意而得罚者也。
    他认为，天是有意志的，赏义而罚不义，此言忽视了天道中的人道。一代王者的崛起，或者一代暴君的落幕，岂是单纯天意可定？
    离我们最近的周厉王，暴虐成性，奢侈专横，百姓都公开议论他的过失。于是他下令，胆敢议论的直接处死，最终国人暴动，周厉王逃离国都，终生不敢回。
    最终惩罚他的，是万千民众，而非天意。
    老师荀子言：天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人。
    天命只是无形的客观规律，天道并不干预人道。治乱吉凶，在人而不在天。人若能正确认识规律，利用好它，自然会成功；违背规律，当然会走向失败。
    无形的规律没有好恶，众生在它眼中平等，是不是也符合墨家学说核心的兼爱？
    所以我说，老师荀子的天命，比之天志，又要更进一步，班大师以为，这话对还是不对？”
    “这这这……”
    班大师手足无措，左臂的机关手不停地一开一合，汗如雨下，却说不话来。
    六指黑侠无奈叹了口气，他站起身走到两人中间，朝着陆言行礼，“先生学究天人，墨家甘拜下风。”
    下面人看到胜负已分，激动得不能自已，比起陆言这个本人还要兴奋。
    “是六指黑侠，墨家巨子居然亲自出来认输了。”
    “天底下真有这样的人物，你说陆言的脑子怎么长的？”
    “好！”
    “太精彩了！”
    “走吧，儒家已经击败名家、墨家，不知道在打什么主意。你们这几天安分一点，尤其是你，田虎。”
    田光最后叮嘱了一下个性有些莽的田虎，几个人离开了这里。
    “哈哈，今天说的，总算是我能听得懂的人话，值了值了。”小说家的身边散了几卷竹简，显然是已经将刚刚的言论完全记下，兴奋异常。
    陆言站起身，朝着班大师和六指黑侠行礼，谦虚了一句：“承让。”
    “当～”一声锣起，响声传得很远。